اخبار انيفرار

في خطابه لمركوبه تختلف لهجة الشاعر الشعبي فتجده مرة مشفقا و أخرى عاذرا وأحيانا قاسيا وكل ذلك نابع من حالة الشاعر ومدى استعجاله وحرصه على ما يروم من مركوبه, وسأحاول أخذ بعض النماذج من ذلك الخطاب فهذا امحمدبن احمديوره مخاطبا جمله المدعو ” الوغره ” حاثا له على السير عاذرا ...

لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام قدمته المشهورة حيث استلم مفاتيح القدس الشريف وتركها أمانة في يد من يقوم بعده من أمراء المؤمنين إلى يوم الدين ، جلس مرة مع بعض أمراء الأجناد وكبراء المجاهدين يتحدثون فيما بينهم ويشكرون الله تعالى على ما أولاهم من النصر ...

لما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى الشام قدمته المشهورة حيث استلم مفاتيح القدس الشريف وتركها أمانة في يد من يقوم بعده من أمراء المؤمنين إلى يوم الدين ، جلس مرة مع بعض أمراء الأجناد وكبراء المجاهدين يتحدثون فيما بينهم ويشكرون الله تعالى على ما أولاهم من النصر ...

هذه أبيات للشيخ محمدن بن الشيخ أحمد بن الفاضل (أد) رحمه الله في بعض مصطحبات القرآن: رب ويا إبليس والــــمعلــــوم*** ليست في الأعراف وذا معلوم والسين والشهاب والمجــــيء****وألـــــــــق ذا النمل به تجيءهذه أبيات للشيخ محمدن بن الشيخ أحمد بن الفاضل (أد) رحمه الله في بعض مصطحبات القرآن: [| [( رب ...

لا شك أننا نتأثر بالزمن إذن فنحن جزء من الوجود، ونشعر الأشياء فنحن جزء من الذوات، ونعبر عن ذلك الشعور وذلك التأثر ، بأفكار نصنعها من لغتنا الأم، وقليلا ما نبتعد عن تلك الأفكار التي تساعدنا على فهم الشعور والتأثر، اللذين نعيشهما آنذاك. لا شك أننا نتأثر بالزمن إذن فنحن ...

وصلت بريد الموقع رسالة من الأديب الأريب ديدى بن سيدميل تضمنت “طلعة” من الأدب الرفيع حملها رسالة إلى أهل انيفرار وهي كما يلى: وصلت بريد الموقع رسالة من الأديب الأريب ديدى بن سيدميل تضمنت “طلعة” من الأدب الرفيع حملها رسالة إلى أهل انيفرار وهي كما يلى: [| [( لحـــكلِ يحَــــــدْ ...

نوقشت يوم الإثنين 26 مايو2014 بمبانى المعهد العالى للدراسات والبحوث الإسلامية، رسالة تخرج لنيل إجازة المتريز كان موضوعها هو “تحقيق كتاب شرح خطبة القاموس” لمؤلفه العلامة الإمام أحمد سالم بن أشفغ عبدالله رحمه الله. وقد ضمت لجنة النقاش كلا من الأستاذ عبد الله بن عبد المالك رئيسا والسيد محمد بن ...

نتابع معكم أيها المتصفحون الكرام سلسلة التعاليق التى قمنا بها على نظم الشيخ سيد محمد بن الشيخ سيديا لهزل بنى ديمان ، وسنحاول التعليق في هذه الحلقة على عدة أبيات جمع فيها رحمه الله ما بين الاشارة والتورية والاقتباس كما عزا بعض ما ورد فيه لأسرة أهل العاقل المعروفة وهذا ...

نظر بعض الوزراء إلى أحد معاونيه وكان يتهمه بتسريب بعض المعلومات التى يتحصل عليها بحكم وظيفته ومنصبه، إلى جهات لا يحق لها أن تطلع عليها فقال له: ( اعلم يا فلان أنى أظن أنك أنت رجل الشارع الذى يتحدث الناس عنه ويعزون إليه ما يشاءون…). نظر بعض الوزراء إلى أحد ...

نظر ابن البيضاء والصفراء إلى ابن غبراء شزرا وحدجه بنظرات من نوع آخر فيها شيء من الرأفة والسخرية ثم بسم في وجهه بسمة من هذا النوع من الابتسام الذى لا فرق بينه وبين العبوس إلا في انبساط يسير في أسارير الوجه فهو من فصيلة البسمات الخارجة من اللهاة مباشرة لترتسم ...

تتناول هذه الحلقة من قسم على الهامش مقارنة بين معلقة النابغة الذبياني التى قالها في مدح النعمان بن المنذر بن المنذر بن ماء السماء ، وفي الاعتذار اليه ..ومديحية العلامة محمد فال بن محمذن بن أحمد بن محمد العاقل الأ بهمي الديماني التي نظمها في مدح خير البرية محمد بن ...

نتابع في الحلقة الثالثة سلسلة التعاليق التى قمنا بها حول نظم الشيخ سيد محمد بن الشيخ سيديا لنظم هزل بنى ديمان وقد تعرض في الأبيات التالية لطرف كل من باب بن الفظيل وابن الكريد ومحمد سالم بن امخيطرات والكور ضال وحبذا رحمهم الله تعالى.نتابع في الحلقة الثالثة سلسلة التعاليق التى ...

نتابع في الحلقة الثالثة سلسلة التعاليق التى قمنا بها حول نظم الشيخ سيد محمد بن الشيخ سيديا لنظم هزل بنى ديمان وقد تعرض في الأبيات التالية لطرف كل من باب بن الفظيل وابن الكريد ومحمد سالم بن امخيطرات والكور ضال وحبذا رحمهم الله تعالى.[| [( ومنهمُ نجل الفظيل [با بـا ...

كثيرا ما يجتهد الساسة في برامجهم الانتخابية التى يدعون الناس إلى مبايعتهم عليها، ومشايعتهم على أساسها، على التركيز على التغيير تغيير الواقع، بإشراك الشباب، و إدخال ما يسمونه بالدم الجديد، وهو تعبير بليغ إفرنجي الأصل، استعير فيه الدم الذى يتغذى به جسد الإنسان، عن القوى الحية التى تنفخ الروح في ...

تمهيد يكاد الأصل اللغوي لكلمة “التوقيع” يتفق فى معظم المعاجم العربية على معنى واحد، و إن اختلفوا فى بعض الزيادات، ففى القاموس المحيط أن التوقيع هو المطر إذا أصاب بعض الأرض و أخطأ بعضها. و بأنه ما يُوقَّعُ فى الكتاب ويعنى إلحاقُ شيء به بعد الفراغ منه. و يزيد صاحب ...