ولد الأديب الكبير عبدالله بن محمد بن اسنيد الملقب ابيد سنة 1953 فى قرية انيفرار وعاش متنقلا فى بيئته الغنية المتعددة الروافد من بير المساجد إلى ابير حيبلل مرورا بآشكركط و بوحفر، ثم قصد دولة السنغال حيث مارس بها التجارة ردحا من الزمن. لينتظم منتصف السبعينات فى سلك الشرطة الوطنية ،واستفاد منذو سنتين من حقه فى التقاعد.تعريف بالأديب الكبير عبد ...
أكمل القراءة »10. محمد فال ولد عبد اللطيف إداري “قدّمه” الله
ما عهدنا الإداري في أرضنا إنسانا عاديا يخالط الناس و يتأثر بما يتأثرون به و يتكلم بلغتهم و يحدثهم بما يفهمون ! فهذا الإداري ـ إن وجد ـ فهو عين الإستثناء الذي يؤكد القاعدة. الإداري ـ كما عهدناه ـ هو ذلك العُتِلُّ المنزوي ترفعا عن المواطنين و ثقافتهم و أحاسيسهم و كل ما قد يفهم منه أنه إنسان مثلي و ...
أكمل القراءة »ورقة تعريفية بالموقع
نضع بين أيديكم هذا الفضاء الجديد علي شبكة الأنترنت www.niefrar.org وذلك من أجل تسهيل نشر المواد الثقافية والاعلامية بمختلف أنواعها: نصوص مخطوطات مصورة متعدد الوسائط الخ الهدف من وراء هذا العمل هو إنشاء وعاء منظم مستعد لاحتواء الانتاج الثقافي والمستجدات بمختلف صيغها وذلك بشكل تشاركي يسمح للكل أن يسهم بما عنده ليكون المحصول النهائي معلومات دقيقة وممركزة في هذا الموقع ...
أكمل القراءة »كتاب اللقطات
تعريف بالمؤلف: هو بباه بن محمذن بن محنض باب بن بون بن سيد بن سكم بن محمذن بن أعمر أمه مريم بنت محمدو بن محمد بن محمذن بن عم بن سكم. درس على خاله احماد بن ابا وعلى خال أمه المختار بن محمد بن أحمدسالم, وعلى محمذن باب بن داداه, وجل علماء الحي الذين أدركهم. أخذ الطريقة القادرية على الشيخ ...
أكمل القراءة »مخطوط بيد أحمذو بن زياد
منقول من موقع معجم البابطين http://www.almoajam.org/poet_details.php?id=868
أكمل القراءة »الآبار المنسوبة لأهل أعمر إيديقب
انيفرار : و يسمى انيفرار الكبير سمي بشجرة من إيفرار كانت نابتة به حسب ما حدثتني خالتي فاطمة الزهراء و تقع هذه البئر على بعد أربعين كيلو مترا شمال المذرذرة و يسمى بالبربرية أغكجس و معناه بالعربية العَود أي الفحل المسن و كان قديما للألفغيين و به مدفن لهم قديم يضم كثيرا من الصالحين فاشتراه أهل أعمر إيديقب بثمن معلوم ...
أكمل القراءة »6. مؤشرات ومؤشرات
إنه لمن المريح والمفرج ما بدأنا نشاهده عند مواطنينا من مؤشرات تدل على أنهم بدأوا يعون ضرورة التخلي عن كثير من المسلكيات التي لا تتماشى مع متطلبات الحياة المدنية، والتحلي ببعض الفضائل التي لا يتم تقدم المجتمع وازدهاره إلا إذا تشربها بحيث تصبح جزءا من شخصيته وسلوكه يمارسها بدون تكلف ولا معاناة. من هذه المؤشرات احترام الطابور أمام الشبابيك العمومية ...
أكمل القراءة »مخطوطات
في هذه الزاوية نحاول جمع ما استعطنا من المخطوطات النادرة. فلا تبخلوا علينا بكل ما يمكن أن يساهم في إثرائها, راسلونا على niefrar@gmail.com. هذه الورقات جزء من مخطوط هو شرح قام به محمذن بن أبون الملقب ينكتذن على مديحية العلامة مولود ولد أحمد الجواد اليعقوبي المعروفة بالمرجانية. وهذا خطه رحمه الله تعالى. خط المرحوم أحمدُ سالم بن محمذن باب بن ...
أكمل القراءة »4. حسبة في غير محلها؟
صليت مرة ركعتين خفيفتين نافلة بعد صلاة المغرب في أحد المساجد فما كدت أسلم منهما حتى شعرت برجل ورائي في الصف الثاني وهو يغمزني في قدمي اليمنى فالتفت نحوه وأنا أخشى أن تكون إحدى الحشرات قد قرضتني فإذا به رجل معتم عمامة سوداء داكنة يدل كل شيء على أنه من أهل الخشوع.صليت مرة ركعتين خفيفتين نافلة بعد صلاة المغرب في ...
أكمل القراءة »كيف وصف الشعراء المرحوم بدى ولد الشاه الأبهمى ..؟؟
يقول الباحثون إن الرثاء كان فى أصله تعويذات تقال للميت على قبره حتى يطمئن في لحده ، ثم تطور وتحول عندهم إلى بكاء ونواح وندب إضافة إلى تأبين الميت والإشادة بخصاله. ويعرف بعضهم الرثاء بأنه بكاء الميت، والتحسر والتفجع عليه، وذكر محاسنه والتغني بأمجاده وخصاله الحميدة. وهناك كلمتان كثيرًا ما تستعملان فى معنى الرثاء هما الندب و التأبين، لكننا إذا ...
أكمل القراءة »
اخبار انيفرار بوابة أخبار وتراث قرية انيفرار