الرئيسية / 2014 (صفحه 13)

أرشيف سنة: 2014

الأديب عبد الله بن محمد اسنيد في برنامج “أدب و تراث” قناة الساحل

arton276

تعريف بالأديب عبد الله بن محمد اسنيد ولد الأديب الكبير عبدالله بن محمد بن اسنيد الملقب ابيد سنة 1953 فى قرية انيفرار وعاش متنقلا فى بيئته الغنية المتعددة الروافد من بير المساجد إلى ابير حيبلل مرورا بآشكركط و بوحفر، ثم قصد دولة السنغال حيث مارس بها التجارة ردحا من الزمن. لينتظم منتصف السبعينات فى سلك الشرطة الوطنية ،واستفاد منذو سنتين ...

أكمل القراءة »

الدكتور عبدالله بن سيد المختار ينجح في إجراء عملية قيصرية معقدة

arton275

أشرف الجراح و أخصائى أمراض النساء السيد عبد الله بن سيد المختار ليلة البارحة على إجراء عملية جراحية معقدة لسيدة حامل بأربعة توائم. وقد انتهت العملية بنجاح عند الساعة 11 و 25 دقيقة ، في المستوصف الصحي في المقاطعة الخامسة. أشرف الجراح و أخصائى أمراض النساء السيد عبد الله بن سيد المختار ليلة البارحة على إجراء عملية جراحية معقدة لسيدة ...

أكمل القراءة »

الوصف في الشعر العربي

arton274

  ابن خفاجة الاندلسي في وصف جبل شامخ * وأرعن طــــــــماح الذؤابة باذخ *** يطاول أعــــــــنان السما بغارب يسد مســـــد الريح من كل وجهة*** ويزحم ليلا شهـــــــــبه بالمناكب وقورعلي ظــــــــهر الفلاة كأنه *** طوال الليالي مفـــكر في العواقب يلوث عليه الغيـــــــم سود عمائم*** لها من وميض البرق حمرذوائب أصخت اليه وهو أخرس صامت*** فحدثني ليــــــل السري بالعجائب فـــما كان إلا ...

أكمل القراءة »

إخوانيات الأديب عبد الله بن أحمد سالم المعروف ب (بل بن ديدِ)

arton273

يرى كبار النحويين أن النحو إنما احتيج إليه لأمن اللبس، ولذلك نجدهم يتسامحون في نصب الفاعل إذا أُمِن التباسه بالمفعول، وقديما قيل إن ابليس مشتق من الإبلاس و التلبيس. وقد اتفق أهل العلم بالشعر على بعض المصطلحات ولرفع اللبس بينها وضعوا حدا لكل واحد منها، فأدب الإخوانيات مثلا غير داخل في فن المناقضات و شعر المعارضات يختلف عن الإخوانيات، وبينهما ...

أكمل القراءة »

التسلح في موريتانيا في القرن 19.. مكاسب التجارة ومخاوف السياسة

arton272

اطلعت على الكثير من المراسلات التي تمت بين الفرنسيين وبين بعض الأمراء الموريتانيين أو الزعماء، وبين يدي عشرات من تلك المراسلات التي تشمل في أكثرها منطقتي البراكنة والترارزة، وبشكل أقل مناطق آدرار والعصابة والحوض وتكانت. لم ألاحظ في هذه المراسلات، مع كثرتها، أي إشارة إلى أن الموريتانيين كانوا يطلبون السلاح من الفرنسيين لا شراء ولا هبة، ما عدا رسالتين اثنتين ...

أكمل القراءة »

توطن تشمشه لإكيد (من كتاب شرح أنساب ابناء اعمر اديقب)

arton271

وفي شيم الزوايا أن تشمشه قرروا الذهاب من آدرار بعد وقوع الفتن فيه إلى أرض القبلة فمروا بالمجلس في تيرس . و الأصح عند مؤرخي المدلش أن الرجال الخمسة قدموا عليهم في القبلة عند المكان المسمى انبراكه في الجنوب الشرقي من انواكشوط على بعد 85 كيلو متر . و أول من قدم عليهم يدبيال يعقوب جد اداجفاغ ثم مهنض أمغر ...

أكمل القراءة »

أدب الفكاهة بين بلاغة الأذن .. وبلاغة اللسان

arton270

أدب الفكاهة هو لون أدبي نخبوي ينتقي من المقاصد البسيطة سبلا قصيرة نحو الطرفة والنكتة، ويقوم ذلك على توظيف المعاني الجادة بصفة تبدو وكأنها المغزى الاساسي في حين أنها مجرد وسيلة لخلق السخرية في ثوب خفي لا يصله إلا من يحمل وعيا ثقافيا رفيعا يخوّله بلوغ المقصد من الرسالة التي تبدو وكأنها سخيفة ومنحطة في حين أنها هي قمة في ...

أكمل القراءة »

حصــــاد عام 2013

arton269

سنسوق فى رابع تقارير حصاد العام المنصرم، كيفية تناول مختلف المواقع الإلكترونية نبأ انطلاق موقع أخبار انيفرار. حيث كتب موقع المذرذرة اليوم تحت عنوان جديد الشبكة العنكبوتية ما يلي: (أعلن مؤخرا عن إطلاق موقع أخبار انيفرار، و ذلك بهدف نفض الغبار عن الموروث الثقافي والعلمي الذى أنتجه مجتمع أهل انيفرار خلال القرون الأخيرة…) سنسوق فى رابع تقارير حصاد العام المنصرم، ...

أكمل القراءة »

أنقذوا أدب الفكاهة … الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف

غزل بنى ديمان  بقلم: يعقوب بن عبد الله بن أبـُـــنْ

سبق لي أن كتبت في أواسط الثمانينات من القرن الماضي مقالا: شبه دراسة عن الفكاهي الشهير باب فال بن المختار رحمه الله وقد نشرت هذا المقال جريدة الشعب في أحد ملحقاتها التي كانت تنشرها آنذاك. وأذكر أنني في ذلك المقال لفت النظر على ضرورة إعطاء بعض العناية للموروث الفكاهي الوطني محاولا تنميطه واستكناه مختلف مشاربه ومناحيه، علما بأن بضاعتي في ...

أكمل القراءة »

قراءة في شعر مجالس “الشـّعار” (الجزء الثاني)

arton266

مجالس” الـگبلة” أولا: تمهيد يرى الجاحظ أن الشعر العربي وُلد ناضجا في القرنين الذين سبقا هجرة المصطفي صلى الله عليه وسلم، ومن اللافت للنظر أن هذا الشعر كان يتوارث كأي صبغة وراثية تحملها الجينات العربية آنذاك ، فالمهلهل خالُ امرئ القيس وجدُّ عمرو بن كلثوم لأمٍ، والمرقش الأكبر ( عوف بن عمر ) عمُّ المرقش الأصغر ( عمرو بن حرملة ...

أكمل القراءة »