الرئيسية / niefrar.org (صفحه 108)

niefrar.org

منهج بنى ديمان في الشعر …. يعقوب بن عبدالله بن أبُـــنْ

محاضرة الباحث يعقوب عبد الله أبون بعنوان : ومضات مضيئة من الماضي العلمي لحي أنيفرار

يتفق النقاد الوطنيون و المهتمون بالأدب على تذوق و استحسان شعر أهل “إيكيد” عموما، ويطربون خصوصا للنصوص التى جادت بها قرائح شعراء بنى ديمان . فقلّ أن يخلوَ سمر أدبي أو ندوة علمية من قراءة في شعر أدبائهم المعروفين، كَـدُرَرِ امحمد بن احمديوره أو غُـرَرِ يكوى بن أحمد ميلود أو طرف المختار بن حامد أو جذاذات محمدفال بن عبد اللطيف ...

أكمل القراءة »

الأستاذين المختار بن بوزفره و محمد بن الميداح حول موقع انيفرار

arton279

كتب الأخ المختار ولد محمد فال ولد بوزفره الطلعة التالية تثمينا لموقع انيفرار… و بما أني أشاطره نفس الرأي تجاه تلك المعلمة الثقافية الهامة، فقد دعمت “طلعته” بأخري… و أقدم لكم الطلعتين : المختار امْنَــــــادَمْ يَبْقِ يَسْتَفْتَ **** وُيَكْرَ لَحْكَـــــامْ اعْــــــلَ ثَبْتَ وُيَنْهَلْ دَوَاوِيــنْ السَــتَّ **** وَابْحَــــظُ اعُودْ مْنَ اسْتَدْمِينْ هَاذَ مَـــــاتَ وَاعَــرْ حَتَّ **** احْمَــــــــدْنَ لَلهْ وُ فَمْنَيْــــــنْ عــَــادْ ...

أكمل القراءة »

فتوى للشيخ الفقيه سيد محمد بن عبد الرزاق

arton278

أتحفنا الأستاذ أحمدو بن محمد العاقل (آكل) بهذه الفتوى للشيخ الفقيه سيد محمد بن عبد الرزاق و فيما يلي نصها : سؤال عن حكم الاقتداء بمن أداه تحري الحق إلي النطق بالحرف نطقا يخالف نطق الجادة به؟ جواب الشيخ الفقيه سيد محمد بن عبد الرزاق: بسم الله وبه أستعين أما بعد فان غير المميز بين حرفين كمن لا يميز بين ...

أكمل القراءة »

الأديب عبد الله بن محمد اسنيد في برنامج “أدب و تراث” قناة الساحل

arton276

تعريف بالأديب عبد الله بن محمد اسنيد ولد الأديب الكبير عبدالله بن محمد بن اسنيد الملقب ابيد سنة 1953 فى قرية انيفرار وعاش متنقلا فى بيئته الغنية المتعددة الروافد من بير المساجد إلى ابير حيبلل مرورا بآشكركط و بوحفر، ثم قصد دولة السنغال حيث مارس بها التجارة ردحا من الزمن. لينتظم منتصف السبعينات فى سلك الشرطة الوطنية ،واستفاد منذو سنتين ...

أكمل القراءة »

الدكتور عبدالله بن سيد المختار ينجح في إجراء عملية قيصرية معقدة

arton275

أشرف الجراح و أخصائى أمراض النساء السيد عبد الله بن سيد المختار ليلة البارحة على إجراء عملية جراحية معقدة لسيدة حامل بأربعة توائم. وقد انتهت العملية بنجاح عند الساعة 11 و 25 دقيقة ، في المستوصف الصحي في المقاطعة الخامسة. وقد أخبرنا الدكتور ان الحالة الصحية للسيدة – البالغة من العمر 32 سنة – جيدة و كذلك حال بناتها الثلاث ...

أكمل القراءة »

الوصف في الشعر العربي

arton274

  ابن خفاجة الاندلسي في وصف جبل شامخ * وأرعن طــــــــماح الذؤابة باذخ *** يطاول أعــــــــنان السما بغارب يسد مســـــد الريح من كل وجهة*** ويزحم ليلا شهـــــــــبه بالمناكب وقورعلي ظــــــــهر الفلاة كأنه *** طوال الليالي مفـــكر في العواقب يلوث عليه الغيـــــــم سود عمائم*** لها من وميض البرق حمرذوائب أصخت اليه وهو أخرس صامت*** فحدثني ليــــــل السري بالعجائب فـــما كان إلا ...

أكمل القراءة »

إخوانيات الأديب عبد الله بن أحمد سالم المعروف ب (بل بن ديدِ)

arton273

يرى كبار النحويين أن النحو إنما احتيج إليه لأمن اللبس، ولذلك نجدهم يتسامحون في نصب الفاعل إذا أُمِن التباسه بالمفعول، وقديما قيل إن ابليس مشتق من الإبلاس و التلبيس. وقد اتفق أهل العلم بالشعر على بعض المصطلحات ولرفع اللبس بينها وضعوا حدا لكل واحد منها، فأدب الإخوانيات مثلا غير داخل في فن المناقضات و شعر المعارضات يختلف عن الإخوانيات، وبينهما ...

أكمل القراءة »

التسلح في موريتانيا في القرن 19.. مكاسب التجارة ومخاوف السياسة

arton272

اطلعت على الكثير من المراسلات التي تمت بين الفرنسيين وبين بعض الأمراء الموريتانيين أو الزعماء، وبين يدي عشرات من تلك المراسلات التي تشمل في أكثرها منطقتي البراكنة والترارزة، وبشكل أقل مناطق آدرار والعصابة والحوض وتكانت. لم ألاحظ في هذه المراسلات، مع كثرتها، أي إشارة إلى أن الموريتانيين كانوا يطلبون السلاح من الفرنسيين لا شراء ولا هبة، ما عدا رسالتين اثنتين ...

أكمل القراءة »

توطن تشمشه لإكيد (من كتاب شرح أنساب ابناء اعمر اديقب)

arton271

وفي شيم الزوايا أن تشمشه قرروا الذهاب من آدرار بعد وقوع الفتن فيه إلى أرض القبلة فمروا بالمجلس في تيرس . و الأصح عند مؤرخي المدلش أن الرجال الخمسة قدموا عليهم في القبلة عند المكان المسمى انبراكه في الجنوب الشرقي من انواكشوط على بعد 85 كيلو متر . و أول من قدم عليهم يدبيال يعقوب جد اداجفاغ ثم مهنض أمغر ...

أكمل القراءة »

أدب الفكاهة بين بلاغة الأذن .. وبلاغة اللسان

arton270

أدب الفكاهة هو لون أدبي نخبوي ينتقي من المقاصد البسيطة سبلا قصيرة نحو الطرفة والنكتة، ويقوم ذلك على توظيف المعاني الجادة بصفة تبدو وكأنها المغزى الاساسي في حين أنها مجرد وسيلة لخلق السخرية في ثوب خفي لا يصله إلا من يحمل وعيا ثقافيا رفيعا يخوّله بلوغ المقصد من الرسالة التي تبدو وكأنها سخيفة ومنحطة في حين أنها هي قمة في ...

أكمل القراءة »