اخبار انيفرار
سيديا ول هدار في اغلب نصوصه الغزلية تصادفك عبارة ( الداغي ) لسبب بسيط هو ان منت حمد اللتي كانت محل اكثر تلك النصوص كانت تلاعبه ( الصرند ) وكانت لاتلتزم بقواعد اللعبة المعهوده اي ما يعبر عنه بالحسانيه بالداغي
.ولكن ذلك الداغي وجد في نفس الشاعر قبولا لحد تخليده لنا في اكثر من نص
فهاهو ذا يتمنى قطع مسافة يومين من اندر الى تنعمبر من اجله فيقول في نص سلس
[| [(
نبغ نركب من عند اندر “”” اجمل ل راصو متحظر
اننكب وكحت هاذ لبحر “” وانصيب العون ألعان
وانج من غد التنعمبر “”” وانبرك كبل الفطانه
عند اهل محمد لعمر “”” ايخلك سولان أسولانه
يعيط للشيخ اور ذاك “”” ايتخاصم هو واغلانه
اتنخط اصرند ايخلك هاك “” لعب اصرند أنداغ آن
)] |]
وفي نص آخر نجده متذمرا بطريقة خاصة من ذلك الداغي مع بعض الامور الاخرى قائلا:
[| [(
اداغيك افلبلاد “” شايع ماه معتاد
وامتورك وجهك زاد “” واكفاك امع ذاك
مايل ماه متكاد “” يخل اهلك مدغاك
امتورك وجهك عاد “” امميل عاد اكفاك
)] |]
و في نص آخريصف لعبهما ذلك وما تصحبه من روح غير رياضية من طرف واحد قائلا:
[| [(
خالك حد ابان ابل باع “” فصرند الانبغ تلياع
كولو خايف في ينصاع “” ماه سيد احمد ذاك الحد
فصرند اجيب الذو لنواع “” يتكلفع وداغي فصرند
افصرند ازمك ولل كاع “”” افاتن فصريد آن بعد
ما يعدل عند ش فلكون “” لعب اصرند امع ذاك الحد
الي ماهو سيداحمد كون “” لعب اصرند امع سيداحمد
)] |]
والغريب انه حتى في رثائه لها لم يغفل ذلك ( الداغي ) قائلا في نص من لبير:
[| [(
عاكب ذ ال لرات عند “”” ملان ماه زين سعد
اتل ملاهي هح بعد “”” بتشنشيحه يلاغ
حد أللاهي زاد حد “”” فصرند اتل يداغ
)] |]
يعلم سيديا حتما ان الداغي فصرند سيستمر ولكنه لن يكون بحال مثل الداغي منت حمد رحم الله الجميع.