يحظيه

أفاد أن محمذن بن أحمد بن محمد بن عبد القادر الملقب ابا لـه ثلاثة أعقاب العقب الأول أمه مريم الملقبة مريم ماه بكسر الهاء بنت محمد بن محمذن بن عم و سيأتي ذكر أمهاتها هنالك إن شاء الله و لـه منها محمد و أختيه الزاهية و ....و لم يذكر الناظم أسماءهم لأنهم معاصرون لـه و إنما ذكر اسم يحظيه لأنه لا بد من ذكره لإزالة اللبس أما محمد بن ابا فكان كوالده قارئا ماهرا بالقرآن معينا على نوائب الحق توفي سنة ... و دفن في انيفرار الشرقي . تكميل : تزوج محمد بن ابا فاطمة الصغرى بنت محمدن بن الشيخ أحمد بن الفاضل و لـه منها أحمد سالم أطال الله بقاءه وأبناء توفوا صغارا . انتهى التكميل . و أما الزاهية فهي أم عبد الله و سيدن و مريم الزغم أبناء محمذن بن أحمد بن محمذن فال بن عمر بن الهيب كما سيأتي . و أما أختها فلم تعقب . العقب الثاني من أعقاب ابا ابنه الديه و أمه عيش فال بنت النجيب بن محمد بن عبد القادر وتقدم ذكر أمهاتها هنالك و لا عقب للديه هذا و دفن في بئر حيبل . العقب الثالث : من أعقاب ابا ابنه يحظيه وأمه بت بنت محنض بابه بن بون بن سيد بن سكم و أمها سلم بوها بنت محمذن بن ألجد و باقي أمهاتها تقدم هنالك و كان يحظيه رحمه الله تعالى عالما ثبتا قارئا حسن الخط كثير العبادة و الصدقة قواما لليل صواما للنهار من الكرام البررة المهرة بكتاب الله تعالى أخذ الطريقة عن محمدن بن الشيخ أحمد بن الفاضل و أخذ العلم عن العلامة المختار بن محمد بن أحمد سالم و كان ربيبا لـه و هو أخو بناته الثلاث كما سيأتي إن شاء الله فلما تضلع من علمه أخذ يمارس التدريس في الحي قرآنا و علوما ثم التحق بالمدارس النظامية مدرسا للغة العربية و كان يلف في تدريسها كل العلوم العقلية و النقلية في انيفرار ثم في محصر الأمير محمد الحبيب بن أحمد سالم ثم في كرمسين إلى أن توفي سنة 1973 و دفن في أغكجس و لـه تقاييد كثيرة و مقطعات شعرية ذكرناها في سجل الشعر و كان قائما يصلي حين وافاه اجله كما أشار لذلك بباه بن محمذن في نظم التذكرة بقوله :

العقب الرابع من عقب الشيخ أحمد ثم تزوج الشيخ أحمد خدي بكسر الخاء بنت الحمد بن محمد بن الهيبة و لـه منها بنت واحدة لم تعقب و تقدم هناك ذكر أمهاتها . العقب الخامس من عقب الشيخ أحمد : ثم تزوج فاطم فال بنت محمد فال بن أحمد بن المنجي و لها قبله من محمد بن يام بن سيد الفاضل بن الهيبة ابنه يحظيه كما تقدم حدثتني والدتي أن الشيخ أحمد جمعه و فاطم فال هذه طريق ضيق في أحد المزارع فقال لها بالصنهاجية نموه و معناها اختلطنا كأنه رحمه الله تعالى فهم عن طريق الإشارة أنها ستكون زوجته فتزوجها و ولدت لـه ابنتيه خديجة السالمة و عيشة أما خديجة السالمة و تلقب آم فكانت صالحة مدبرة ميسورة الحال برة وصولة أحب شيء إليها البذل في وجوه البر من ضعيف تعينه أو قريب تمونه أو عان تفكه مع الإقبال على الذكر و الانعزال عن الناس يأخذها قبض شديد عند ملاقاة بعض المخلطين و يزول عنها ذلك إذا لاقت أهل الخير و حدثني الثقة عن عبد الله بن محمذن بن أحمد بن عمر أنه كان يقول إن على كل من يبلغ عمره اليوم كذا سنة من أهل أعمر إيديقب حقا لخديجة السالمة بنت الشيخ أحمد إشارة إلى كثرة صلتها للناس و كان العامة لهذا يلقبونها بذات السروال الأبيض تشبيها لها بالأمير لكثرة أتباعها و من يعيش في كنفها و كان عبد الرزاق بن سيد محمد بن أخيها يورد فيها قول الشاعر :

و هذا المكان يسمى أكنتايت عافية كما ذكر الناظم و هذا المكاشف هو محمد سالم بن الشيخ أحمد بن الفال و في هذه القصة ما لا يخفى من البشرى و المراد بالسنغان السنغال الشرقي و كانوا يذهبون إليه يمتارون على أهلهم و كانت وفاة يحظيه سنة 1328 . تكميل : تزوج يحظيه بن محمد بن يام عيشة بنت محمد فال بن الحمد بن محمد بن الهيب و لـه منها ثلاثة أبناء و بنت اسمها زبيد1 لم تعقب و أما الأبناء فأولهم محمد سالم الملقب أدم أدركناه و كان نسابة إخباريا منفقا في سبيل الله محسنا إلى اليتامى و المساكين حدثتني والدتي أن والدها محمد فال بن زياد كان يضرب المثل بمحمد سالم هذا بالفتوة في عصره توفي سنة [1977 ] و دفن بمقبرة بئر المساجد و لا عقب لـه . و الثاني من أبناء يحظيه حامد أدركناه و كان عالما عاملا ورعا تقيا نقيا عدلا مبرزا مقبلا على ما يعنيه معرضا عما لا ينفع في دين أو دنيا كثير التقاييد محررا غزير الفوائد محبا للحكمة خلف مكتبة ضخمة ثرية غنية بالتقاييد المفيدة أخذ عن أبناء أحمذ بن زياد و المختار بن محمد بن أحمد سالم وجل أخذه عن محمذن باب بن داداه و لـه مراسلات مع محمد عال بن محنض و أخرى مع بداه بن البوصيري توفي سنة 1962 و دفن في مدينة اندر السنغالية حيث كان يمارس التجارة هنالك و رثاه أخونا محمد يعقوب بقصيدة يقول فيها :