| # | الاسم | من | الجنس |
|---|---|---|---|
| 222 | محمذن | فاطمة محمذن فالج | ♂ |
| 223 | فاطمة | عمران اجمد | ♀ |
| 224 | ام نمنين | عمران اجمد | ♀ |
ما ورد عنه/عنها في الكتاب الذي ألفه الأستاذ محمد فال بن عبد اللطيف (شرح نظم العلامة القاضي أحمد سالم بن سيد محمد رحمه الله)
و ذلك أنه لما كان المقصود التعريف بذكر الشخص و نسبه كان ذكره بالاسم الذي يعرف به أقرب إلى هذا المقصود و لأن أسماء الأشخاص غالبا ما تكون أسماء إسلامية عربية في الأصل ثم يعرض لها تحريف بسبب عجمة اللسان البربري أو بسبب الألقاب التي يطلقها الأبناء على آبائهم أدبا أن يذكروهم بأسمائهم الأصلية و لهذا مدرك من الشرع فذكر الناظم أنه للسبب الذي ذكرنا آثر حكاية الاسم على أي مع تركيبه الأعجمي المعروف به عند الناس على ذكره معربا فيبقى نكرة لا تعرف و مما يؤيد ما ذهب إليه الناظم أنا لو عربنا كل محمذن بالذال المعجمة مثلا بمحمد فسيقع لذلك اشتباه بين الأب و ابنه و الرجل و أخيه إذ كثيرا ما يكون الرجل من بني مهنض أمغر يسمى محمذن بالإعجام و أبوه محمد بالإهمال أو العكس أو لـه أخ كذلك . و من القواعد عندهم في هذا الباب أن الدال المهملة العربية تبدل ذالا معجمة خالصة فكل ما كان من محمذن و أحمذ و همذ فهو تحريف للكلمة الشريفة المشتقة من الحمد و لذلك لاتجد هذه الأسماء أصالة في القبائل المعقلية التي لم تختلط بالبئة البربرية . و من القواعد أيضا إبدال الحاء هاء خالصة و إبدال الدال بعدها ضادا كمحنض و مهنض فإنها كلها تحريف لكلمة محمد وأحمد و هكذا تصبح محمد محمود مثلا همذمظ و من القواعد أيضا إبدال اللام و الياء جيما كيدال أبدلت يداج و اعل اعج و التونكلي أبدلت تونكج و ألحقت الجيم بالفال فأصبحت الفالج و من القواعد أيضا الاكتفاء ببعض الاسم عن كله على نوع من الترخيم كمحم اكتفاء بها عن محمد و ألفغ و ألف اكتفي بهما عن الفقيه و المصطف عن المصطفى و يام عن يامحمد . وأما الألقاب التي يطلقها الأبناء على آبائهم أدبا و تسمى بالعامية الكنوة و الكنية فلا ضابط لها إلا أنها قد تكون لها صلة بالاسم الحقيقي من حيث اللفظ كتلقيب محمذن بأمين و المختار باتاه و عبد الرحيم بدحيم و محمد عال بمع . و من تتبع هذه الأسماء في آل مهنض أمغر وجدها تتعرب كلما اقتربت من عصرنا هذا و سبب ذلك التأثر بالقبائل المعقلية التي حكمت البلاد بعد شربب فظهرت في الزوايا أسماء لم تكن معروفة قبل كأعمر سالم و اعل سالم و أحمد سالم . ظريفة : حدثني الأديب الشاعر أحمدُّ بن عبد القادر عن شيخة من أولاد أعمر أكداش أنها كانت تقول أن بيني و بين زاوي يتسمى بأحمد سالم ظلمة لا أستطيع دفعها , و هذا يدل على ما ذكرنا . أأ تنبيه : كثيرا ما أرى في الوثائق القديمة أنهم يكتبون موحمد بزيادة واو بعد الميم الأولى و لا أدري ما وجه ذلك إلا أن يكون خوف ابتذال هذا الاسم الشريف و الله أعلم . و أما كيفية كتابة الأسماء غير العربية فإنها تكتب كما تلفظ و أما الحروف غير العربية فتكتب بما يقرب منها من الحروف العربية مع وضع علامة عليها تميزها 1 و قد كان الاصطلاح جاريا على أن الجيم الشديدة تكتب جيما تحتها ثلاث نقاط و قد تلفظ جيما فارسية و على أن اللام المغلظة تجعل فوقها ثلاث نقاط و على أن الكاف المعقودة تكتب كافا فوقها ثلاث نقاط وفي بعض المناطق يكتبونها قافا بثلاث نقاط و على أن الجيم الفارسية تكتب جيما بثلاث نقط كما استحسنوا أن الأسماء غير العربية المبدوءة بتعريف شمسي تعرف كالتاه والناه المبدوءة بحرف قمري لا تعرف كاباه و اماه و منهم من استحسن كتابة بعض الأعلام على خلاف قواعد الهجاء تسهيلا للنطق بها و رفعا لالتباسها بغيرها من ذلك تضعيف اللام إذا كانت مغلظة كحبلل و من ذلك مزج كلمتين في كلمة واحدة كبابحمد و بابدين و ابنعبدم و من ذلك زيادة واو أو ياء في آخر العلم إذا كان مضموما أو مكسورا و قد أخذ بهذا الاصطلاح القاضي عبد الله بن أمين كما استحسن كتابة ألفغ بألف و شين أشفغ و هو خلاف ما درج عليه الأقدمون من كتابتها إما بلام نظرا إلى أصلها و هو الفقيه و إما بجيم نظرا لإبدال اللام جيما في اللغة البربرية و قد استحسن بباه بن محمذن في نظمه تذكرة الخلف كتابة النون آخر محمذن و محمدن و سيذن قال :
شرع في تفصيل الفرع الأول من عقب سيد الأمين بن أعمر و هو فرع ابنه الفاروق فأخبر أن لـه ابنة واحدة اسمها فاطمة أمها البتول بنت محمد بن أبي الحس بن بل وتلك أمها هينيا بنت باركل بن أبي الماح بن متيلي بن سيد الفال وتلك أمها تمته بنت بابحمد بن سيد بن عبد الله بن محنض بن ديمان و باقي أمهاتها تقدم في أمهات آل الهيبة بن محمذن بن اعمر . ثم شرع الناظم في تفصيل عقب فاطمة فأخبر أن لها من أحمد بن العاقل ابنه محمذن وحده و لها من عبيدي بن محمذن بن حوبك بنتين و ذكر ما لكل واحدة منهما : أما محمذن بن أحمد بن العاقل فله خمسة أبناء سيد الأمين و لم يعقب و أحمد يور و عبد الله و محمد فال و المختار أم و لكل عقب و الحمد لله . نادرة : كان محمذن بن أحمد رحمه الله تعالى يقول رجلان ليس أخوالهما من أولاد سيد الفال و لا بأس بهما إن شاء الله أنا و الأسد . و أما ابنتا عبيدي بن محمذن بن حوبك فهما اخديجتن بالإضافة إلى ضمير المتكلم و مريم . فائدة : عبيدي هذ اهو المضاف إليه زيرت أهل عبيدي بين آشكركط و وبحفر و لا أدري سبب هذه الإضافة . أما اخديجتن فلها أعقاب : الأول من ابن عفان بن أحمد بن العاقل و هو ابنته الناصرة أم محمد بن والد بن الحريري بن المختار بن المصطف بن بل جد محمد سالم و محمد ابني سيد بن والد و الثاني أبناء عبيدة بن محمذن بن الغالي بن أحمد بن يابل بن الفال بن المختار أكد عثمان و هم الحميد و لم يعقب و مريم و بابتن و لـه عقب في أهل بو فلان و أما أختها مريم بنت عبيدي فهي أم المختار و حمدي و اعبيدي و أختهم اميات أبناء سيد الملقب سيد لغليظ بن متيلي بن أحمد بن الحسن دوبك ويستدرك على الناظم أخت لهم شقيقة أخرى تسمى مريم هي أم السالم بن أحمذ بن فال إبراهيم بن محنض بن الماحي بن الحسن دوبك أما المختار فهو جد أبناء سيد الأمين بن المختار بن سيد و أما حمدي فهو جد آل حمدي و أما اعبيدي فهو جد آل محمد سالم بن اعبيدي و آل أحمد باب بن اعبيدي و لكل عقب و الحمد لله و أما اميات فهي أم الحسن دوبك بن محمذن بن خيليد بن محمذن بن الماحي . ظريفة : كان يقال على وجه التندر إن أهل هذا البيت من أهل متيلي كادوا أو أعياهم أن يكونوا من ذرية العاقل لأنهم دائما يمرون قريبا منهم في النسب فهؤلاء أبناء سيد لغليظ بن متيلي خالهم لأم محمذن بن أحمد و هذا سيد بن محمذن بن متيلي أمه عائشة بنت الماقور و هي أيضا أم أبناء أحمد بن العاقل غير محمذن و هؤلاء أبناء سيد الأمين بن المختار بن سيد أمهم أم بنت محمدن بن الشيخ أحمد أمها الزهر بنت محمد بن الحص و باقي أخواتها أمهم مريم بنت عبد الله بن محمد فال بن أحمد بن العاقل . عقب محمد بن سيد الأمين بن أعمر :
شرع في تفصيل الفرع الثالث من عقب سكم بن محمذن بن أعمر و هو ابنه عم و أخبر أن لـه ابنتين هما آم و أم المؤمنين وابنا هو محمذن أم الجميع مان و تلقب مان هاه بنت محمذن بن باهنين بن محم صار و تلك أمها تكرورية بنت حارود بن ميلود بن الفال بن الكور و تلك أمها عائشة بنت محمد اليدالي و تلك أمها حن بنت إبراهيم بن الكور بن سيد الفاضل و تلك أمها أم هانئ بنت المصطف بن يعقوب و لمان هذه أخ هو محمد و لـه عقب و الحمد لله و أربع أخوات أمهين أم فاطمة بنت أيتاب حبل بن ألفغ الأمين و خديجة أم فاطمة و شقيقتها بنت دخيل بن المبارك بن أعمر بن ألفغ مينحن و مريم أم آل أعمر بن بكار بن الخليل بن أحمد بن التونسي و صفية أم فاطمة بنت بو زفر بن اعل بن الشر غي دي بن أحمدي بن هدي بن أحمد بن دامان . أما آم فهي أم مامون بن حمدا بن البخاري بن محنض العياط بن عبد الله بن الماحي بن المختار أكد عثمان و لا عقب لها غيره و تقدم ما لـه في عقب سيد بن سكم و أما أم المؤمنين و يقال لها بالحسانية أم نمنين و بها عبر الناظم من غير فرق فهي أم محمد و عم و مريم بني محمذن بن الحص بن محمد بن سيد الأمين و هي أيضا أم بوباه بن المختار بن عل بن سيذن و سيأتي الكلام عليهم في محله . نادرة : يروى أن حامد بن يحظيه بن محمد بن يام مازحه أحد أصدقائه بقوله ليس لعم بن سكم عليكم ولادة فقال لـه حامد بالحسانية امركناهم مزال حليب يعني أن أمه عيشة بنت محمد فال بن الحمد و تلك أمها مريم بنت مامون و مامون أمه آم بنت عم . و أما محمذن و يلقب أبا بالتفخيم فكان سيدا عزيزا جوادا و كان يتولى ما يلزم الضعفاء من المواساة العامة و إلى ذلك أشار محمدن بن الشيخ أحمد بقوله مخاطبا حفيده محمدُّ : و الجد في الشر فيه قرعة الغير و توفي محمذن سنة : ....و دفن في تن يخلف و رثاه محمد سالم بن القرشي بقوله من قصيدة: