محمذن

هو مولى لآل بو زفر من أولاد أحمد بن دامان تزوج تيذم بنت إنل و لـه منها العبد و كانت لـه مقالات مأثورة منها قوله إن الإبل لا تنقص من الماء شيئا لأن الماء لا يعلو ومنها قولـه إن بول الشخص لا ينجسه لأنه بعض منه و منها قولـه لبنيه أدخلوا التاديت ليلا تلحسها الملائكة فقالوا لـه إن الملائكة لا تلحس فقال لهم دعوني من ذلك أهل هذا العام كلهم يلحسون و كان عام جدب و منها قولـه إن البعث الذي يتحدثون عنه ينبغي أن يبدأ الآن لكثرة من سيبعث و منها قوله لما سمع حاجا يتحدث عن متاعب الحج اللهم لا حججت و لا حج أحد من سادتي . و للعبد بنتان و أربعة أبناء أما ابنتاه فهما أم البركة الملقبة كاكه أم عيال ابيليل بن ميلود والأخرى تيذم أم بعض عيال السالك فال بن إبراهيم بن إيزك و أما أبناؤه فهم اجابر و محمود و لم يعقبا و بلال لـه بنت اسمها السالمه في التاكلالت أمها الناصرة بنت ميلود و إبراهيم بن العبد والد امبيركات و فالات أم بعض عيال محنض بن أغيجيت . 5 أسرة أهل إبراهيم بن إيزك و إيزك مولى إدوعل تزوج تيذم بنت إنل فولدت لـه إبراهيم بن إيزك و كان خبيرا بطي الآبار و حفرها و توفي شهيدا في بئر أحسي لعبيد رحمه الله تعالى و روي أن محمدن بن الشيخ أحمد كان كتب لـه حجابا و قال لـه ما دام معك هذا الحجاب معلقا عليك لا يضرك شيء فلما كانت الحادثة التي توفي فيها كان من قضاء الله أن ترك ذلك الحجاب ولم يعلقه و إذا أراد الله أمرا هيأ لـه أسبابا تزوج إبراهيم السالمه بنت آباه فولدت لـه تيذم و أمغر و السالك فال و محمود لل و أم لبراك . أما تيذم فهي أم ورزك بن آم و أخته أماه . و أما أمغر فتزوج أمردان بنت ميلود و لـه منها كيج و إبا ثم تزوج مسعود بنت محنض أوبج و لـه منها ابنه ابابن و أخته خالت و لكيج بن أمغر ابن من بنت آباه الشوين و بنات من كنب بنت محنض أوبج و لأبا بن أمغر عقب من السالمه بنت أبياي بن جد بن باب و لخالت بنتان و ابن من آباه الشوين كما سيأتي و أما السالك فال بن إبراهيم بن إيزك فكان على أميته يعرف كتب طلبته آل أحمذ بن زياد و كان يأتيهم بأي كتاب طلبوه دون أي تعثر و لـه أشعار في الفصيح لا تتقيد بوزن يقولها في شتى المناسبات من رثاء و غيره و قد علق كثيرا من فروع الفقه على طلبته يروى أنه نزل بحي من أهل العلم ممن يرى تقديم وقت المغرب جدا فقال لهم إن هذا عين المصادمة المكروهة شرعا فعجبوا منه وكان رحمه الله يقول إن محمد فال بن زياد إذا أخذ الكتاب نظره شزرا ساكتا لحظة أو لحظتين ثم يضمه و أما أخوه محمد محمود بن زياد فإنه إذا فتح الكتاب يجعل يتخاصم معه . توفي السالك فال سنة 1963 تزوج السالك فال تيذم بنت العبد و لـه منها بوسحاب لـه عقب ثم تزوج ابنة أختها هاو بنت ابليل و لـه منها بلال و لا عقب لـه ثم تزوج فلانة أخرى و لـه منها محمد يحظيه ثم تزوج هاو بنت زيدان بن احبيب و لـه منها بنته امامن . و أما اكويج بن إبراهيم فكان يقول الشعر الحساني و لـه ابن و بنت في كلبان في السنغال و لـه ابن آخر من إدوداوية . وأما محمود لل بن إبراهيم فتزوج كنب بنت اكويج فلـه منها ابنه مس و لـه عقب من السالمه بنت مس بن بلال بن بي وبناته الثلاث انكاك أم عيال محمود بن الزايد و السالمه أم بعض عيال بابا بن أبوبك و اماعيد أم عيال كيجات بن الزايد بن باين . 6 أسرة أهل زيدان بن احبيب لزيدان هذا ابيليل ولا عقب لـه و مس و ميلود و أختاهما مسعود و هاو أما مس فلـه من كوري بنت سالم زيدان و أم الخير أم عيال بوسحاب بن ابيليل بن ميلود و ماريه أم عيال محمود بن امبارك فال و امبيريك أم عيال إيلول بن بوسحاب بن العيد و أما ميلود فلـه عقب لعلات شتى و أما هاو فهي أم بعض عيال باين بن اجديد و امامن بنت السالك فال و سالم بن اعبيد أم . و أخت زيدان بن احبيب يهديه و هي أم باب بن كيج بن مس و أمها أم الخير المعروفة بحسن الصوت أقعدت لمرض ألم بها فكانت تحمل في محفة لتنعش الطبل فتجلس على شبه الكرسي لأنه لا غنى بالطبل و أهله عن حسن صوتها. 7 أسرة إنل بن همذ : تزوج إنل بن همذ تمزل بنت بك و لـه منها آباه الملقب آباه الشوين يمازحه بذلك بعض أصدقائه و بوسحيب و أختهما زيد المال و لـه أيضا ابنه همذ بن إنل .أما همذ بن إنل فهو والد إنل بن همذ الذي أم عياله كنب بنت ازويدين كما تقدم وهم في ابير التورس و أما آباه الشوين فكان حكيما مدبرا كثير المال مجدودا في التدابير أقام ثروة كبيرة في أكدرنيت على بعد اثني عشر كيلو مترا شمال المذرذرة عاش في كنفها كثير من الضعفاء . تزوج بوب بنت محنض أوبج أمها مي بنت العيد من موالي أهل ألفغ الأمين فهي أم جميع عياله إلا ابنه عبد الله فأمه فاطمة بنت السالك بن الجيباد مولاة لأهل ألفغ الأمين لها أخت من الأم تزوجها ميلود بن ارزكن أخي همذ بن جد بن باب من الأم وإلا أمي و مسعود و يحظيه فأمهم خالت بنت أمغر بن إبراهيم كما تقدم . و لعبد الله بن آباه الشوين عقب في التاكلالت و أما بقية عيال آباه الشوين فهم ابنه الشين لـه بنات و بنون أمهم بنت آباه بن مس الآتي ذكره و الباره لها عقب من كيج بن أمغر كما تقدم و تونكج أم عيال المولود بن اكويج و ازبيد أم عيال محمود بن اكويج كما تقدم و زينب لها بنت من محنض بن ازويدين و اخويدم و لا عقب لها . 8أسرة أهل إنل بن ابلول لإنل هذا من مريم بنت الحسن الطبارية بد و أختاه السالكه و عيشة أما بد فلـه بنون من إحدى حرا طين الدخن و أما السالكه فهي أم لمرابط بن جد التندغي و تزوجها باب بن كيج بن مس . و أما عيشة فلها من أبياي بن ميلود بن امبارك محمد و ميلود و الشيخ ولد اكريفه و سيد وبنت تزوجها كوري و الجميع في السنغال . 9 أسرة أهل مس : ترك مس آباه و كيج و أخواتهما السالمه و تيدوم و تمغجس أما آباه فلـه ابنه محمذن و أما كيج بن مس فلـه من يهديه باب زوج السالكه بنت إنل بن ابلول و لا عقب لـه و أما تمغجس فهي أم امباركه بنت برام أم هو بنت صمب . ثالثا متفرقات : 1 أسرة يل : لـه من امبيريك بنت ابيليل عب و تيدوم أما عب فلـه من أم الخير بنت امبارك فال ما له و أما تيدوم فهي أم عيال آمنين بن ابلول . 2 آل فال بن ميلود لـه من جدات بنت بينون ما لـه . 3 آل أغيجيت : لـه محنض و آباه أمهما أكباش و اسمها تمغجس بنت مس أخت آباه بن مس الآنف الذكر و لمحنض بن أغيجيت من فالات بنت إبراهيم بن العبد وأمها هاو بنت ابليل عقب و لـه عقب آخر من امباركه السالمه و أمها يحظيه بنت سالم بن محنض العبد . 4 آل آم بن اسليمان و اسليمان مولى لتاكنانت ولآم عقب من ابليل و أخته هاوات أم بعض عيال مس بن بلال بن بي . 5 أهل بلال بن بي لبلال هذا مس و شقيقته هاو أمهما أمردان بنت ميلود بن إنل أما مس فلـه عيال من حابوس بنت جد بن باب وآخر من هاوات بنت اسليمان وأما هاو فهي أم عيال زيدان بن ورزك . 6 أهل امبارك فال لـه من موجبه أصلها مولاة من قبيلة المركعه أم العيد أم عيال أبياي بن جد بن باب و أم الخير أم عيال عب بن يل وأخوهما محمود لـه عقب من ماريه بنت مس بن زيدان بن احبيب . و أخت امبارك فال حابوس أم رمظان بن معلوم و كوريه بنت سالم و لكوري من غير مس بن زيدان السالمه بنت بلال بن اهميمر مولى للرحاحلة . 7 أهل زيدان بن ورزك : لزيدان هذا منقبة عظيمة و هو أنه استنبط الماء مرة من بئر انيفرار إثر انكسار وقع لهذه البئر سنة 1964 فجاء بالماء حتى ضرب الناس بعطن مدحه الشعراء بذلك و دعا لـه المسلمون توفي سنة 1976 و دفن مع محمذن باب بن داداه . تزوج هاو بنت بلال بن بي و لـه منها ما لـه . 8 آل سالم بن محنض العبد تزوج امبيريك الصغيرة و لـه منها يحظيه وأخوها محنض و لم يعقب و المولود و لـه عقب ثم تزوج بركة و لـه منها بناته الثلاث الأخر جدات أم بعض عيال محمود بن امبيريك و ماريه أم بعض عيال رمظان بن معلوم و مبروكة أم عيال همذ بن أبوبك بن باين . 9 أهل محمود بن همذ محمود بن همذ هذا هو الذي مدحه محمدن بن الشيخ أحمد كما قدمنا في مقدمة هذا الفصل لـه ابنه آم و لآم عقب من انكاكه بنت باين بن اجديد . 10 بمباريات الشيخ أحمد بن الفاضل وصلن إلى الشيخ أحمد بن الفاضل من عبد الله بن خليه الألفغي و قد أوصى بهن الشيخ خيرا و هن : 1. بيكه أم إبراهيم بن اسويلم ولـه عقب من أم البركة بنت جد . - مبروكة و تلقب دن دفينة بو طمبطاي أم زيدان دفين أغكجس و لا عقب لـه كان يحفظ أحزابا من القرآن قرأهن على امنيان بنت بون و كان حسن التلاوة محظوظا و لا عقب لـه و أخته بركة أم بنات سالم بن محنض العبد كما تقدم . - مسعود الحمراء أم بوسحاب بن العيد و لـه من حابوس فاله أم أبناء محمود بن باين و السالمه أم أبناء لبات بن سالم بن امبارك ومسعود و لم تعقب و مس و آمنين و إيلول و كيج . - امبيريك الصغيرة هي أم يحظيه بنت سالم بن محنض العبد و أخويها محنض و لمولود . 2. المؤمنة لها عقب و الحمد لله في القوارب و السنغال . و من البمباريات تمرزكنت مولاة آل محمد بن احمد سالم أم محمود بن امبيارك تزوج مسعودا و لـه منها ما لـه و أخت مسعود هذه لأم السالمه بنت امبارك أم أبناء ديداء بن اكويج . الفصل السابع : في بعض ما مدح به أهل اعمر إيديقب من ذلك قول العلامة المحدث محمذن بن احميد الديماني من قصيدة لـه :

شرع في تفصيل الفرع الأول من أبناء عبيدي و هو ابنه محمذن و يعرف هذا الفرع بالعلم و الاستقامة و العض على السنة و قد انقرضوا اليوم رحمهم الله رحمة واسعة و كان آخرهم المكبولة بنت محمذن بن ألفغن و لم يبق لهم عقب إلا من جهة بناتهم . أخبر الناظم أن لمحمذن بن عبيدي ثلاثة أبناء و ابنتين أم الجميع فاطمة بنت أحمدَّ بفتح الدال مشددة بن المصطف بن خالنا بن الفال بن المختار أكد عثمان و أمها العائش بنت الزبير بن حامدت بن ألفغ عبد الله و تلك أمها بابي بنت أبي الحس بن بل و تلك أمها عيشة بنت الفال بن متيلي بن سيد الفال و تلك أمها تمغجس جارية الفال . و سيأتي الكلام على بنات أحمد عند الكلام على عقب الزبير بن حامدت و هن من إحدى الثلاثيات المعروفة عند الناس و سيأتي الكلام عليها و يقال لهم بالبربرية تن دوكرظ . و لفاطمة بنت أحمد أيضا من غير محمذن بن عبيدي بنت تسمى أم البنين بنت العارف علما بن مهند بميم مفتوحة بعدها هاء مفتوحة فنون ساكنة فدال مكسورة واسمه محنض بن أبي الحس بن بل و هي أم محمد بن الأمين بن مبارك بن محمذن بن بل . أما ابنتا محمذن بن عبيدي فهما أمي و مر يمن أما أمي فهي أم آل محمد بن عبد القادر بن الهيب بن محمذن بن أعمر ما عدا خديجان و سيأتي تفصيل ذلك في محله إن شاء الله تعالى و أما مريمن فهي أم جميع عيال الحمد بن محمد بن الهيب كما سيأتي في محله و سيأتي للناظم في الكلام على آل الهيب أنها أيضا أم عبد العزيز بن محمد النابغة بن أعمر الغلاوي العالم الشهير من قبيلة الأغلال من بطن أولاد موسى فصيلة آل تاج الدين نشأ في الحوض قدمت إليه أسرته من شنقيط أخذ أولا عن خاله عبد الله بن الحاج حماه الله الغلاوي ثم ارتحل بعده إلى القبلة و وصلها على الراجح في العقد الثاني من القرن الثالث عشر فالتحق بأحمد بن العاقل فأعجبه و نهل من علمه يقال أنه جاء إلى عدة شيوخ قبله كلما جاء شيخا فقال لـه أريد أن أقرأ عليك قال لـه الشيخ ماذا تريد أن تقرأ فيتركه النابغة حتى جاء أحمد بن العاقل فقال لـه إني أريد أن أقرأ عليك فقال لـه أحمد كلمته المشهورة مش فقال النابغة الآن ظفرت بمقصودي فاستقر معه وقد كتب عن النابغة كثير و لعل من أشمله ما كتبه عنه الأستاذ محمذن بن باباه في تحقيقه لكتاب النابغة النجم الثاقب في بعض ما لليدالي من مناقب . توفي النابغة سنة 1245 و دفن عند تن فنج شمال بئر تنوبك الشهيرة و لـه مؤلفات حسان طريفة و أنظام شيقة و فتاوى و تحقيقات مفيدة و ليس هنا محل بسطها و من شعره قوله:

هذا هو الفرع الثاني من عقب الزبير بن حامدت و هو ابنه ألجد و لـه ثلاث بنات سيأتي تفصيلهن قريبا إن شاء الله و ابنه محمذن و هو العالم العلامة القانت المخبت الورع الصوفي ذو المعارف والأسرار أخذ عن محنض بابه بن اعبيد و تضلع من العلوم الشرعية و كان مجاب الدعوة لـه كرامات و خوارق ظاهرة . كرامة : منها أن موالي الحي جمعوا لـه على كل ذي حرث منهم مدا من الزرع ليسقيهم الله المطر فقال لـه أحدهم وهو يا ريم مولى آل الشيخ أحمد بن الفاضل لا أدفع مدا فإن المطر إذا نزل نزلَ عاما و سيصيب حرثي فنزل المطر تلك الليلة و تحاشى حرث المولى المذكور جاءه من كل جوانبه و عداه كأنما كان عليه غطاء فعجب الناس من ذلك فجاءه المولى المذكور فقال لـه لما ذا خصصت حرثي وحده بعدم السقي فقال لـه لا علم لي بشيء من ذلك و لكن ائت بمد يمطر حرثك فجاءه بمد فأمطرت السماء مطرا عم الحرث و غيره فصار المولى يفتخر بذلك و يقول مطركم خاص و مطري عام . كرامة أخرى و منها أن أحد حسان تعدى على ناقة لـه فركبها فلما أراد النزول عنها وجد نفسه لاصقا عليها كأنما لحم معها بمسامير الحديد فأتت أمه صاحب الترجمة باكية مستسمحة فدعا ففرج الله عنه . ألف محمذن بن ألجد تقاييد كثيرة وغالبها في الفقه و لـه تأليف في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم . نادرة : يروى أنه انتقد على شيخه محنض بابه بن اعبيد مسألة وجدها في الميسر فتلطف في أن ينبهه عليها فسأل عنها فأفتاه محنض باب بالصواب فقال لـه محمذن المسألة بخلاف ما ذكرتم فقال لـه محنض باب ما الدليل على ذلك من النصوص فقال الدليل على ذلك ما جاء في الميسر و أراه المسألة في الميسر ففهم محنض باب مقصوده فقام إلى إناء فيه مذق فقطر منه قطرة فمحا بها تلك المسألة من كتابه الميسر و قال لصاحب الترجمة جزاك الله خيرا . حكاية : يروى في شدة إقبال صاحب الترجمة على العبادة أن أحد حسان أهدى إليه عنزا فصار الحساني يأتيه قبيل طلوع الشمس يسأله عن حال العنز كم تحلب و كان يكره كالسلف الصالح الكلام قبل طلوع الشمس فلما أكثر عليه قال لأهله أرماش طضش أي ردوا عليه عنزه