زين

توفي سنة 1920 و دفن في آشكركط . تكميل : تزوج امين بن سيد عيش بنت زين بن محمذن بن اجمد بن محمد بن سيد الأمين بن أعمر قبل بك بن النجيب الذي لـه منها ما لـه فولدت لــه ابنا توفي صغيرا ثم تزوج مريمَ بنت محمدُّ بن محمد بن محمذن بن عم فولدت لـه ابنتيه تات و اسمها فاطمة و تلقب فتاة أم أبناء حامد بن يحظيه بن محمد بن يام و كانت سخية تقية عاملة وصولة للرحم و أختها ابني أم أبناء ناصر الدين بن يحظيه بن محمد بن يام كانت ولية سخية عابدة و إخوتهما للأم بباه و مت و عيشتو أبناء محمذن بن محنض بابه بن بون كما تقدم .انتهى التكميل . و أما أم الخير بنت سيد بن أبن و تلقب أخو فلا عقب لها . و أما فاطم فال و تلقب أوا و شهرتها تغني عن التعريف بها فحدث عن ولايتها و صلاحها ولا حرج و لم يشر الناظم إلى شيء من ذلك جريا على قانون أبناء ديمان في عدم إطراء من يعاصرونه أو اكتفاء بأن مجرد ذكر اسمها كاف إذ يوحي بما هي عليه إذ أصبح مقترنا عند العام و الخاص بالولاية و الكشف و الصلاح , كانت فاطم فال رحمها الله تعالى نادرة من نوادر الدهر بالفتح و الولاية و الكشف الصحيح تشاهد الملكوت و تكلم الموتى ويزورها صلحاؤهم من بعيد و تواتر عنها من ذلك العجب العجاب قال العلامة محمد عال بن محنض لو شئت لكتبت مجلدا في مناقب فاطم فال بنت سيد بن أبن . قلت و حدثني والدي و والدتي عنها بما لو كتبته لجاء كتابا حافلا و نحن نذكر هنا نتفا يسيرة من ذلك تكون عنوانا لما سواه فنقول إن أول ما وقع لها أنها خرجت ضحوة من عند خيمتهم في فصل الخريف و الحال أنهم إذ ذاك في بادية في السهوة فجلست في ظل طلحة على كثيب فإذا هي بأربعة رجال من أكمل ما توصف به الرجال حسنا و قدرا فاعتراها منهم رعب شديد فقال لها أحدهم أنا جبريل و هذا ميكائيل و هذا عزرائيل و ذلك إسرافيل أرسلنا إليك ربك أن تأخذي الطريقة الصوفية على الشيخ أحمد بن الفاضل و الشيخ أحمد إذ ذاك معهم فقامت إلى نبت هنالك يسمى بالسبط فنسجت منه قلبين على عادة أهل البادية فأعطتهما لمحمد سالم و آمنة ابني الشيخ أحمد و هما صبيان يلعبان ففرحا بهما فقالت لهما اذهبا إلى أبيكما و قولا لـه إني أطلب منه الطريقة فقال لهما نعم و كرامة اذهبا إلى محمدن ابنه فادعواه لي فقال لـه أعط الورد لفاطم فال فوعده بذلك و توانى فيه بعض التواني فلما كان مثل ذلك الوقت في اليوم التالي اشتد عليها ما وقع لها عند مجيء الملائكة فدعت الصبيين وصنعت لهما كما صنعت بالأمس و أمرتهما بإبلاغ نفس الرسالة فقال لهما الشيخ أحمد ائتياني بمحمدن فلما أتاه قال لـه ألم أقل أن تعطي الورد لفاطم فال فقال لـه لا يجوز إعطاؤها الورد لأنها صبية لا عقل لها رأيتها تتصارع مع الرعاة و تتسابق معهم فقال لـه الشيخ أحمد أعطيه لها أنا أدعوها لي فهي بنتي فدخلت عليه فكتب لها الورد , و مما روى عنها ابنها احماد أنها قالت سحت البارحة بعيدا ولقد رأيت صفوفا من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله شاخصين إلى العرش و ليس فوقهم إلا العرش و ذكرهم هو شهد الله الآية فقالوا لي من أنت ؟ فقلت لهم آدمية فقالوا لها و ما آدم فقالت لهم ألا تعرفون آدم قالت فقلت لهم أنا من أمة محمد صلى الله عليه و سلم فقالوا لها لا نعرف محمدا صلى الله عليه و سلم فقالت لهم ما تقولونه آية مما أنزل عليك فقالوا لها هل معك شيء منه فتلت عليهم الآية , و حدثت أيضا قالت كنت جالسة في مكان تنفلي بعد صلاة العشاء حتى نزلت علي خمس مخلوقات كالجمال الفحول و بعد ذلك بساعة نزلت سبع حتى صاروا تسعة عشر فأخذني منهم رعب شديد فقالوا لا تخافي نحن الزبانية أمرنا الله أن نأتيك لترينا فقد تمنيت عليه ذلك و أنت لا خوف عليك منا فأنت تقولين بسم الله الرحمن الرحيم على حاجبك الأيمن بعد كل مكتوبة وذلك أمان منا و حدثت أيضا قالت إنني أتيت البارحة الذين سقفهم العرش و رأيت عجوزا تجمع الأرزاق فعلمت أنه ستقع شدة فصنعت كثيرا من أرغفة متر أدمتها بالدهن و السكر ففرقتها على الناس و أمرتهم بالصدقة هذا بعض ما ذكرته من رؤية الملائكة و أما رؤيتها للأموات فأكثر من أن تحصى قال سيد أحمد بن أسمه خبر السيدة فاطم فال بنت سيد الأبهمية و لقيها للموتى شرقا و غربا و جوفا و قبلة و شاهدت الناس صدقه لصدق ما تقول من أمورهم و توصيفها لكثير منهم ممن لم تره قط في الحياة فقد ذكرت لبعض الناس ممن لم يكن في بلادها أولادا لـهم ماتوا صغارا لأنهم نسوهم فلم تزل تذكرهم بهم حتى تذكروهم و هي من العجائب حدث عن البحر و لا حرج . و كانت تبلغ رسائل الموتى إلى الأحياء بوصول ما أهدوه إليهم من ثواب الصدقة و الدعاء و الشواهد على ذلك كثيرة فعن المختار بن حامد أنه اشترى كمية من الفول السوداني المسمى كرت ثم بدا لـه أن يتصدق به عن والديه فلما جاز بالحي بعثت إليه رسولا أن من أهدى إليهم الثواب قد اتصلوا به و جزاه الله خيرا . و حدثني والدي أنه ربما خصص بعض القبور ببعض الدعاء فأخبرته بذلك وحكى لي قصته مع اسلام بن الأمين بن شيبة . و أما تكليمها للجمادات فيروى منه الكثير و منها ما يكون كناية عن غير ما وضع لـه و لا بد أن نثني العنان لئلا يطول بنا القول . و مما مدحت به فاطم فال قول العلامة الأديب سيد أحمد بن مامين اليدهنضي في قصيدة يمدح بها أهل أعمر إيديقب و يخص فاطم فال :

و دفن رحمه الله تعالى في انيفرار الغربي المسمى أغكجس و بعد دفنه هناك أصبح ذلك المدفن من كبار مدافن الحي . عقب أد : بن الشيخ احمد : تزوج أد الزهر بنت محمد بن محمذن بن الحص بن محمد بن سيد الأمين بن أعمر فولدت لـه ابنته أم دفينة أغكجس هي و جميع أخواتها إلا فاطمة الكبرى ففي آشكركط وأم هذه هي أم امحمد يشا و فاطمة و سيد المختار بني سيد الأمين بن المختار بن سيد لغليظ بن متيلي بن أحمد بن الحسن دوبك أما امحمد يشا فلـه من تت بنت اسلام بن حبيب الله بن عبدي بن حميدنا بن الأمين بن مود مالك أم الخير أم ابناء أحمدُّ سالم بضم الدال بن أحمد بن حمدي بن سيد لغليظ و أما فاطمة فهي أم ابناء سيد امحمد بن زين بن محمذن بن اجمد بن محمد بن سيد الأمين بن اعمر و أما سيد المختار فلـه من عيش فال بنت عبد الله بن سيد بن ابن مالـه ثم تزوج أد سلمى بنت محمد فال بن محمذن بن أحمد بن العاقل و لم تعقب. ثم تزوج مريم الملقبة النيَّ بنت عبد الله نلماح بن محمد فال بن أحمد بن العاقل و أمها فاطم فال بنت محمد فال بن نختار بن سيد الفال بن أبي الصالح الشهير بن الشرغ بن عتام بن أحمد بن دامان و تلك أمها مريم بن بنت محمذن بن بتا و تلك أمها التمكلاوية بنت ألما بن أحمد ودان بن المصطف بن محمد سعيد و تلك أمها تله بنت التاه بن أواه بن محمد اليدالي و تلك أمها فطيما بنت الأمين بن حميدنا من أهل ألفغ مينحن و تلك أمها آجم بنت المختار الملقب آداه بن حبل بن محمد سعيد و تلك أمها امبارك اعلين بنت محمد اليدالي وتلك أمها حنة بنت إبراهيم بن الكور بن سيد الفال و تلك أمها أم هانئ بنت المصطف الأعمامية و تلك أمها بنت أحمد بزيد بن يعقوب و تلك أمها طبارية و تلك أمها حرطانية من كنت . غريبة و قد أخبر مريم بنت عبد الله نلماح ولي من آل محم سعيد عند بئر أغكجس قبل أن يتزوجها أد بزمن طويل أنها ستكون زوجة قطب كبير من شأنه كيت و كيت و كانت تلك المواصفات في أد و أخبرها أنها ستعمر و أن من علامة قرب أجلها تملك أحد أبنائها كثيرا من البقر ينتشر فيه لون البياض فكان الأمر على ما وصف . و لأد من مريم بنت عبد الله نلماح سبع بنات و ثلاثة أبناء أما البنات فأولاهن فاطمة الكبرى تقدم أنها توفيت عند محمد محمود بن أحمذ بن زياد وتقدم ما لـه منها . الثانية خديجة و كانت ولية صالحة مكاشفة جمالية المشرب وهي أم عيال أحمد سالم بن محمد فال بن مامون بن حمدا بن البخاري معروفون بالصلاح و الاستقامة و شرف النفس و هم محمد توفي شابا و كان فتى دهره مروءة و كان يقرأ الكتب لجده أد , و عبد الله تزوج بنت عمه مريم بنت أحمد زيد و لـه منها ما لـه وآمنة أم عيال سيد محمد بن أحمد بن النجيب وأخواتهم حاجه و ابنة الملقبة بات و اعو يش و الشفا و لم يعقبن . الثالثة آمنة و تلقب آمنن و هي أم عيال محمد عال بن أحمذ بن زياد . الرابعة امبيريك تزوجها سيد بن المختار أم بن محمذن بن أحمد بن العاقل و لـه منها بنتان لم تعقبا ثم خلف عليها ابن عمها عبد الرزاق بن سيد محمد و لـه منها ابنه سيد محمد و أخته حواء و لم تعقب . الخامسة عيشة و تلقب أمام وهي أم آل عبد الله بن أحمدُّ بن محمذن بن ألف السادسة أم الفضل و تلقب هَكِّ و هي أم عيال أحمدُّ زيد بن محمد فال بن مامون أي ابنتيه طفيله أم عيال ببها بن المختار بن محمد بن محمذن بن عم و مريم أم عيال عبد الله بن أحمد سالم بن محمد فال بن مامون . السابعة فاطمة الصغرى و تلقب ادُّوكَ و هي أم عيال محمد بن محمذن بن أحمد بن محمد بن عبد القادر و بعض عيال امحمد سيديا بن المختار بن محمد بن محمذن بن عم . وأما أبناء أد فهم : عبد الحي توفي صغيرا . يروى أن لفظل بن أحمذ بن زياد و كان مكاشفا زاره يوم سابعه و وجد عنده الولية فاطم فال بنت سيد بن أبن فقال لها ما تقولين في هذا الصبي قالت لـه لا يمكن أن يجتمع نوره مع نور أبيه و إني لأختار عليه أباه . الثاني والدنا عبد اللطيف كان رحمه الله عالما شيخا مربيا حافظا لكتاب الله مجودا لـه ماهرا في علومه برا بأقاربه نسابة حتى أنه كان لـه في ذلك فتح خاص مهذب الأخلاق حاملا للكل ساعيا في الأمر العام ورعا محبا للمسلمين ساعيا في أمورهم محبا لرسول الله صلى الله عليه و سلم رائية لـه لا يفتر عن ذكر الله عالي الهمة أخذ عن والده و تخرج على يديه توفي رحمه الله سنة 1387 عن ثلاث و سبعين سنة و دفن في انيفرار الغربي أغكجس . بشارة : حدثني ولي الله احماد قال إن والدك من الذين صعدت أرواحهم قبل وفاتهم ولله عناية كبيرة بهذا النوع و حدثني أنه ما قام قط على قبره إلا و تذكر سيدي عبد القادر الجيلاني و قال لي أيام وفاة والدي و أنا إذ ذاك غلام يافع أحضر مسابقة دخول الثانوية في المذرذرة و لا علم لي بشيء : لقد رأيت أني أنشدك في النوم قول عامر بن الطفيل :

الفرع الثالث من ذرية محمذن فال بن عمر و هو ابنه أحمد و لم يبق لـه اليوم عقب إلا من جهته عقب خمس بنات و ابنا واحدا و الكل من عوش و يقال لها عشات بنت محمذ فال بن حمال بن الأمين بن محمذن بن حوبك بن الفال بن المختار أكد عثمان و تلك أمها مريم بنت محمذ بن الفال بن المامون أخت الشيخ أحمد و تلك أمها خذيجة بنت أحمذ بن والد بن المصطف بن خالنا و تلك أمها أم النبي بنت عبد بن المامون و تلك أمها ابنة بنت الزبير و باقي أمهاتها تقدم هنالك . و لم يفصل الناظم ذرية أحمد بن محمذن فال بن عمر لأنهم كانوا في زمنه أحياء على عادة النسابين بل اكتفى بقوله و لا تحدثن عن أمر حضر . قلت : أما و قد غابوا رحمهم الله تعالى رحمة واسعة فنحن نفصلهم فنقول : تكميل : ترك أحمد بن محمذن فال بن عمر خمس بنات و ابنا أولى البنات مريمات أم بعض عيال اسلام بن أبي بن جيج محمد فال و أحمدُّ و فاطمة أم أبناء الأفظل بن أحمذ بن زياد و كل هذا تقدم . الثانية امبيريك و تلقب اداد أم عيش و خيرا ومحمد محمود والبشير فقط من أبناء زين بن محمذن بن اجمد بن محمد بن سيد الأمين بن أعمر . الثالثة خديجة و تلقب أدي أم مت و إخوتها محمد فال الملقب فال و محمدن و عبد الله بني احمد بن محمد بن أحمد سالم بن عل بن سيذن . الرابعة يم و تلقب بنت التف أم آل مريم بنت أحمد بن محمدي بن عبد الله بن المختار بن خالنا و هي أم عيش فال بنت عبد الله بن سيد بن أبن و قد تزوج يم هذه أيضا محمد سالم بن أحمد بن محمذن بن اجمد بن محمد بن سيد الأمين و لـه منها ابناه باب و سيد و لم يعقبا كما سيأتي . الخامسة الشفاء و هي أم العلامة محمد عال و أخته خديجة فقط من أبناء محنض بن محمذن بن الأمين باب بن عبيدي بن محمذن بن حوبك و خديجة بنت محنض هذه أم محمد سالم بن سيد بن والد بن الحريري بن المختار بن المصطف بن بل و أخته سلم بنت سيد أم فاطمة بنت البرا بن المختار اسلام بن محمد بن اجدود بن آبر بن أبي الحس بن بل و أما محمد عال بن محنض فلـه أبناؤه محمد توفي صغيرا و الداه و البشير و بناته الخمس الأولى أم المؤمنين أم محمد أدهاه بن أحمدُّ باب بن اسلام بن عل الثانية أماهَ أم أبناء أحمدُّ بن المختار بن أبنو بن الأمانة و الثالثة عيش لال أم غير فاطمة من أبناء أحمد بن ألب بن محمد محمود بن أحمد الجواد بن اعبيد الل الرابعة فضيلة أم محمد و أحمد سالم بني عبد الله بن يحظيه بن محمذن بن سيد بن أغميالئذ الخامسة أم الفضل أم آل محمدن بن سيد بن إحمدناه . حكاية : يروى أن محمد عال بن محنض زار إحدى المقابر مع شيخه الشيخ محمدن بن الشيخ احمد بن الفاضل و محمد عال إذ ذاك شاب فأخبره الشيخ بما سيكون لـه من العيال فقال لـه محمد عال فاسأل الله لهذا العيال فقال لـه أما البنات فكلهن سيتزوجها سيد من بني عمومتها و أما الأبناء فسيكونون كأبنائي . و أما ابنه فهو محمذن العالم العامل الورع توفي سنة .. و دفن في الركيز حيث كان لـه هناك مزرعة يشرف عليها . تزوج رحمه الله تعالى الزاهية بنت محمذن الملقب أبا بن أحمد بن محمد بن عبد القادر فولدت لـه ابنين و ابنة أما ابنته فهي مريم الزغم أدركناها كانت امرأة قانتة أوابة عابدة كأنما الدنيا عليها سجن لا يلهيها إلا ذكر الله و تلاوة القرآن و الخلوة به و الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي أم عيال محمدن بن أحمد بن محمد بن أحمد سالم بن عل . و أما أبناه فأحدهما سيدن و هو الأصغر كان فتى دهره مروءة و كرما و فهما توفي شابا و دفن في انيفرار الغربي أغكجس رحمه الله و ثانيهما عبد الله بترقيق اللام من اسم الجلالة أدركناه و كان رحمه الله مثالا في الورع و الإقبال على العمل الصالح و الكد في طلب الحلال لـه في كل ما يقوم به نية صالحة و كان حافظا قارئا للقرآن عكف عليه في آخر عمره فكان لا يلهيه إلا هو أخذ الطريقة التيجانية بآخرة و كان عالما بالسيرة و التواريخ لا يبارى فيها قدم مدينة اندر شابا فوجد هناك خزنة كبيرة من الكتب و كان من ورعه أنه قال سآخذ من هذه الخزنة علما لا يحتاج إلى شيخ فطالع ما فيها من كتب السير و التاريخ والأخبار و أنساب العرب حتى برع في هذه العلوم و كان خبيرا في علم الحساب و المواقيت و الفرائض توفي رحمه الله سنة 1989 و كان ميلاده سنة 1911 و دفن في انيفرار الغربي مع أمه و أخيه سيدن . انتهى التكميل . عقب سكم بن محمذن بن اعمر :