| # | الاسم | من | الجنس |
|---|---|---|---|
| 589 | محمد | حبيبه | ♂ |
| 590 | بدي | حبيبه | ♂ |
| 591 | أحمدو | حبيبه | ♂ |
| 592 | صلي | حبيبه | ♀ |
| 593 | امنن | حبيبه | ♀ |
ما ورد عنه/عنها في الكتاب الذي ألفه الأستاذ محمد فال بن عبد اللطيف (شرح نظم العلامة القاضي أحمد سالم بن سيد محمد رحمه الله)
و أما أحمد سالم و يلقب ديد فهو القاضي العلامة الفهامة النظار رئيس القوم و مدبر أمورهم الدينية و الدنيوية و قد تقدمت ترجمته في أول الكتاب باعتباره صاحب النظم الذي نحن بصدد شرحه و لـه ديوان شعر حافل جيد كله جمعناه في سجل الشعر. العقب الثالث من عقب الشيخ أحمد : ثم تزوج عيش بنت أحمد بن جيج بن الزبير و لـها قبله من أحمد بن اجمد بن محمد بن سيد الأمين فاطمة كما تقدم و تقدم هنالك ذكر أمهاتها فولدت لـه امحمد سيديا وحده و يلقب ديديا كان رحمه الله تعالى آية في الورع أخذ عن والده و أجازه و أخذ العلم عنه و عمن عاصره من العلماء غيره و خصوصا أحمذ بن زياد و كان أحمذ بن زياد معجبا به جدا و كان يضربه مثلا للتبريز وأوصى أن يكون هو الذي يتولى الصلاة عليه توفي رحمه الله تعالى سنة 1328 و دفن في جكين مع والده . عقب امحمد سيديا : تزوج امحمد سيديا فاطمة الملقبة إلخيت بنت احمدُّ بن محمذن بن ألف و تقدم ذكر أمهاتها هنالك فولدت لـه ابنيه أحمد سالم الملقب الشاه و محمد صالح الملقب أنن و أخوهم لأم كما تقدم محمد فال بن محمذن بن محمد فال بن محمذن بن أحمد بن العاقل خلف محمذن امحمد سيديا على إلخيت . أما أحمد سالم الملقب الشاه فقد أدركناه وكان وليا صالحا حاميا للذمار محبا للمسلمين شديدا على العصاة لا تأخذه في الله لومة لائم معلق قلبه في المساجد من أهل الهمم العوالي تنفعل الأشياء بهمته عادة الله في من جرح خاطره أن ينتقم منه بسرعة . حكاية من ذلك ما حدثني الشيخ احماد أنه كان هو و الشاه عندهما جمل مسافرين عليه فسخره منهم عامل من عمال الإدارة الفرنسية ليحمل عليه أحمالا من الصابون لبعض الجهات قال فغضب الشاه و حلف بالله الذي لا إله إلا هو ليخزينهم الله و ليذهبن صابونهم هدرا قال فكان من قضاء الله أن نشأت حينئذ غمامة فأمطرت السماء كأشد ما يكون فابتلت أحمال الصابون فصارت رغوة في الكود كأنما صب فيه لبن الإبل الطري الحديث العهد بالحلب فلم ينتفعوا بشيء منها و تركوا لهما الجمل قال الشيخ احماد و قد كنت رأيت تلك الليلة في المنام الحسن و الحسين فكنت أنا الحسن و كان الشاه الحسين . و لـه مثلها كثير توفي رحمه الله تعالى سنة 1979 ودفن في انيفرار الغربي أغكجس و مما رثي به : وأما محمد صالح فكان مثالا في الكرم و حسن الخلق و دماثته و الإقبال على العبادة و بذل المعروف مع التزام الصمت و حسن السمت حتى اشتهر بذلك عند العامة و الخاصة التحق مع المدارس الفرنسية باعتباره أحد أبناء الأعيان فعمل مترجما في السلطات الفرنسية ثم حاكم دائرة بعد الاستقلال و كان في الكل محمود السيرة ملكا بالنهار راهبا بالليل لم تنل منه الدنيا قيد أنملة خدم أكثر زمنه في أطار و أكجوجت و انواكشوط و كان رحمه الله ممدحا و مما مدح به قول الشاعر :
و لا بأس بذكر أسمائهم هنا تبركا بهم و هم أحمدُّ بد بن لفظل بن أحمذ بن زياد و أحمد بد بن محمدن بن حامدت و أحمد بن زين بن محمذن بن اجمد و أحمدُّ زيد بن مامون و أحمد سالم بن ألفغ عبد الله و أحمد سالم بن سيد محمد و أحمد سالم بن امحمد سيديا الملقب الشاه و أحمد سالم بن محمد بن ابا المالقب احماد و أحمد باب بن محمد فال بن زياد و حامد بن يحظيه بن محمد بن يام و سيد الأمين بن أحمد باب و عبد المؤمن بن أحمد بن الحمد و محمد بن سيد الأمين بن المختار بن سيد و محمد العاقل بن محمدن بن الشيخ أحمد و محمد سالم بن المختار بن ابا و محمدن بن أحمد بن محمد بن أحمد سالم و محمد فال بن أحمد الملقب فال و محمد سالم بن يحظيه الملقب أدم .انتهى التكميل . العقب الثاني من أعقاب النجيب بن محمد بن عبد القادر ابنه بك و اسمه بابكر باسم عمه و أمه امنيان بنت بون بن سيد بن سكم فهو أخو محمذن باب و عبد الله و محمد و خدج بني داداه بن محمذن بن ألجد و باقي أمهاتهم تقدم في أمهات عيال داداه بن محمذن بن ألجد و كان بك هذا سيدا فتى كامل المروءة و الورع مجيدا للشعر الحساني و الصنهاجي توفي سنة .. و دفن في انيفرار الشرقي . تكميل : تزوج بك عيش بنت زين بن محمذن بن اجمد بن محمد بن سيد الأمين بن أعمر و لـه منها محمذن بإعجام الذال دفين أغكجس و لم يعقب و امحمد أطال الله بقاءه و محمدن و كان من فتيان قومه كرما و شرف نفس و قياما بنواميس المروءة و الإعانة على نوائب الحق و منافع المسلمين و هو المعني في قصيدة محمد النانه بن المعلى التي يمدح بها هذا الحي و التي تقدمت في الفصل الذي عقدناه لما مدحوا به حيث يقول :