الاخبار – اخبار انيفرار https://niefrar.org Fri, 13 Oct 2023 16:31:16 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.3 91258333 السيدة امبيريك بنت يعقوب في ذمة الله https://niefrar.org/?p=6669 https://niefrar.org/?p=6669#respond Fri, 13 Oct 2023 16:00:29 +0000 https://niefrar.org/?p=6669 أعلن في العاصمة نواكشوط مساء الثلاثاء الماضي عن انتقال روح السيدة امبيريكَ بنت يعقوب بن عبداللطيف إلى الرفيق الأعلى فإنا لله وإنا إليه راجعون.

أتلزمنا ما لا يكون فيلزم
صروف الليالي مالها كيف تحكم

ولدت السيدة *امبيريك* مطلع عقد السبعينات من القرن المنصرم، في بيت عز وسؤدد وعلم وصلاح، فأبوها الشيخ المربي يعقوب بن لمرابط محمدن بن الشيخ أحمد الفالل، وأمها مريم الملقبة *”مَنْيَ”* بنت القاضي الرئيس أحمد سالم بن العلامة سيد محمد بن الشيخ أحمد الفالل.
أشبهت امبيريك مني خلقا وخلقا فكانت نسخة طبق الأصل من والدتها. فغلب عليها التواضع ونكران الذات وعدم الاغترار بما حباها الله به من النعم.

ترعرت *الشيخة امبيريك* في كنف جدتها لأم خديجة الملقبة *”أتُّ”* بنت عبد الرحيم، فتعلمت على يديها شيم الشمشويات، وقيم التونكليات، وأخلاق الأبهميات، فباتت تعتني بالقريب والجار، وصويحباتها يلعبن ب”الأوزار”.

أخذت امبيريك من والدها الشيخ يعقوب ورده وزهده في زرجون الدنيا، وإعراضه عن بهرجتها، فعرفت ولزمت فلا تراها إلا مقبلة على شأنها، تواصل بين الفرائض والنوافل والذكر الدائم مع الحرص التام على كتمان كلما يتعلق بعباداتها لأنها لم ترد بها سوى وجه الله.

فإلا يكنها أو تكنه فإنه
“أبوها” غذته أمه بلدانها

لن أكون مبالغا إذا قلت إننا فقدنا سيدة عز نظيرها اليوم في انيفرار، فليس في نسائنا من تفري فريها وليس فيهن من تحمل الكل مثلها وليس فيهن من تعرف أن الدنيا جيفة نتنة فلم تغتر بها.

يتفق كل من عرف امبيريك على مسالمتها، وابتعادها عن الغيبة والنميمة واجف، كما يتفقون على أنها لزمت بيتها فلا تخرج إلا نادرا، إما لعيادة مريض أو صلة رحم، أو مواساة قريب، أما حسن خلقها وسعة معارفها ولين عريكتها فحدث ولا حرج.

عاشت فينا الشيخة الصالحة عمرا عريضا حافلا بالعطاء والبذل وإكرام الضيوف والإعانة على نوائب الدهر، فكانت امبيريكة نموذجا للسيدة الإكيدية المثالية التي يكون بها الإغياء رحمها الله وأسكنها فسيح جناته.

أم الشيخ العالم *محمد فال بن عبد اللطيف* جموع المصلين، ونقل الجثمان الطاهر إلى مقبرة بئر السعادة، حيث ووري الثرى بين شيوخ كمل نالت الفخر بهم تلك البقع.

لقد هم الجنان بتأبين الفقيدة الغالية وعجز البنان عن مطاوعته، فلم أجد الألفاظ المناسبة التي يمكن أن تكون قوالب لمعاني امبيريك رحمها الله، فليعذرني الأهلون فما هذه الأسطر سوى نفثة مصدور صابر جالس تحت المقادير ينظر .. كاعد يتنيمش في تصرف المالك في ملكه.

أنتهز هذه السانحة لأقدم تعازي القلبية الصادقة إلى عموم أهل انيفرار وإلى دوحة المجد والشرف آل الشيخ أحمد الفال، كما أخص بالتعزية أسر أهل *أحمدو بن آكل* وأهل *يعقوب بن عبداللطيف* سائلا المولى عز وجل أن يرزقهم أجر الصبر وحلاوة التسليم ويشفي المرضى شفاء تاما لا يغادر ألما ولاوصبا ويبارك في الخلف الغالي ويجعلهم خير خلف لخير سلف وإنا لله وإنا إليه راجعون.

يعقوب بن اليدالي

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6669 0 6669
أبيات ترحيبية https://niefrar.org/?p=6662 https://niefrar.org/?p=6662#respond Fri, 19 May 2023 09:19:15 +0000 https://niefrar.org/?p=6662
أدى وفد من مفتشية التعليم زيارة عمل اليوم إلى قرية انيفرار، حيث حضروا يوما تربويا أنعشه تلاميذ المدرسة، وقد ضم الوفد السادة
محمدن بن حبيب الله مفتش المقاطعة، والسيد المفتش عبد العزيز بن عبدالرحمن، والسيد المستشار ول ألما بن المختار بن دادا، وقد بعثت إلى السيد المدير إزيد بيه عبدالله بهذه الأبيات الترحيبية:
يا مرحبا بالوفد في حــــيه
بالشعر في استقباله حيه
فكم به من شاعر مفـــلق
كأنه غيلان في مـــــــــيه
واختر له برنامجاً شامــــلاً
يعرضه التلميذ في زيـــــه
وول ألمَّا خصه وحــــــــده
فمرحبا بالخال في حيـــه
]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6662 0 6662
يوم تربوي في مدرسة انيفرار https://niefrar.org/?p=6655 https://niefrar.org/?p=6655#respond Fri, 19 May 2023 09:10:54 +0000 https://niefrar.org/?p=6655
تأسست مدرسة انيفرار النظامية في أكتوبر 1951، وجلس على حصائرها ومقاعدها تلامذة متميزون لعل أشهرهم الكاتب والصحفي حبيب بن محفوظ رحمه الله، كما ساهم التعليم الأساسي الجيد في تفوق العديد من أبناء القرية في امتحانات الباكالوريا العلمية بشعبتيها العربية والمزدوجة، وهو ما مكن من تخريج جيل من الموظفين والأطر خدموا موريتانيا سواء من خلال عملهم في عدة قطاعات كالإدارة الإقليمية والتعليم والرعاية الصحية، أو عبر الوظائف السامية التي شغلها أطر أهل انيفرار في الشركة الوطنية للصناعة والمناجم “سنيم”.
كانت مدرسة انيفرار بالأمس على موعد مع زيارة هامة أداها وفد من مفتشية التعليم على مستوى مقاطعة المذرذرة، ضم كلا من المفتش المركزي السيد حبيب الله بن محمدن، ومفتش القطاع: السيد عبد العزيز بن عبد الرحمن، والمستشار التربوي ول ألما بن المختار بن دادا، وتم استقبالهم من طرف مدير المدرسة السيد إزيد بيه بن عبدالله بن اسنيد وطاقم التدريس إضافة إلى آباء التلاميذ. وتهدف الزيارة إلى القيام بإجراءات التفتيش، وحضور اليوم التربوي المنظم من طرف المدرسة تحت عنوان: “نعم للمدرسة الجمهورية”.
تقوم فكرة اليوم التربوي على أداء التلاميذ لجملة من الأنشطة المتنوعة أمام المفتشين، وآباء التلاميذ، يتم على أساسها تقييم عمل المدرسين، وتهدف هذه الأنشطة إلى تعزيز معلومات ومعارف التلاميذ، وتحسين مستوياتهم في اللغتين العربية والفرنسية، كما تساهم أيضا في تنمية ملكات الإلقاء لديهم والقدرة على مخاطبة الجمهور.
بدأ اليوم التربوي بكلمة قيمة ألقاها المفتش المركزي، شرح فيها أهداف المهمة والنتائج المنتظرة من التظاهرة العلمية، ثم ختم كلمته بإلقاء أبيات جميلة جادت بها قريحة المفتش الشاعر السيد عبد العزيز بن عبدالرحمن، قدم من خلالها تحية إلى أهل انيفرار فقال:
على فتية انيفرار والأهل والمغنى
سلام يعم الحاضرين بلا استـــثنا
يعم حضور الحفل والسادة الأولى
رعوه وآباء التلامـــــــــــــيذ والأبنا
تولت التلميذة المتميزة لمات بنت جد بن دمين مهمة ربط فقرات اليوم التربوي، وقد لاحظت بعد اطلاعي على بعض الفيديوهات التي وصلتني، أنها تزاوج خلال الربط بين اللغتين العربية والفرنسية ، وقد أثلج صدري تميز بنت صديقي الخلوق الأنيق جد بن دمين رحمة الله عليه.
تنوعت فقرات اليوم التربوي بين قراءة التلاميذ لبعض الأحاديث النبوية الشريفة؛ التي تحث على مكارم الأخلاق والعطاء والبذل وتحصيل العلم والعمل به، وبين إنشاد الصغار لبعض المختارات الشعرية الجميلة التي تغرس القيم المثلى في نفوس النشء، وترفع الهمة، وتشجع على العمل ونبذ الكسل، كما أدى التلاميذ النشيد الوطني إضافة إلى نشيد آخر بلغة مولير، وقد تميزت فقرة أسئلة وأجوبة باللغة الفرنسية بالثراء، حيث استعرض التلاميذ من خلالها بعض المعلومات المتعلقة بالثقافة العامة، واختتمت أنشطة اليوم التربوي بمسرحية هادفة تتعلق بمخاطر القمامة وأهمية نظافة الإنسان والمكان.
من ناحية أخرى، فقد ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي، في تفاعل الشباب الأدباء مع أبيات المفتش عبد العزيز بن عبدالرحمن الجميلة، حيث بعث الأديب اللبيب ديد بن بل بن ديد بيتين جميلين نوه خلالهما بالوفد فقال:
إليكمْ سلامٌ طيب جمعَنا الأسنى
يعُمكمُ يا مَن بِكم هــــاهُنا ازدَدنا
و أمَّا الذي من خُلقكم و طِباعكم
فذاكُم عليه مِن قديمٍ تــــــعودنا
كما أرسل الأستاذ الأديب عبداللطيف بن يعقوب ببيتين جميلين رحب فيهما بالوفد ونوه بأبيات الأديب عبد العزيز فقال:
سلام كشدو العندليب إذا غـــــــــنى
يرد على عبد العزيــــــــــــــز به الأبنا
و إن كان في الترحيب ما فيه لم يعد
كما كان إنا لم نعد مثل ما كـــــــــــنا
ملاحظة:
الصور تخدم النص
]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6655 0 6655
السيدة أم الخير بنت محمد عالي بن زياد في ذمة الله https://niefrar.org/?p=6651 https://niefrar.org/?p=6651#respond Mon, 15 May 2023 13:51:51 +0000 https://niefrar.org/?p=6651 تناقل نعاة وسائل التواصل الاجتماعي خبر صعود روح السيدة أم الخير بنت محمد عالي بن زياد إلى بارئها، وذلك بعد مرور يوم واحد على فقد السيدة خدي بنت الداهي، فلبست قرية “انيفرار” ثوب الحداد، ونكست الأعلام وذرفت العيون، ولهجت الألسن بمحاسن السيدتين الفاضلتين حلت بقبريهما شآبيب الرحمة والمغفرة، فإن لله وإنا إليه راجعون، والحمد لله اعل اتفاويت.

ولو أن النساء كمن عرفنا * لفضلت النساء على الرجال

يعتبر عصر “أولاد جرَّار” أحد أعصار أهل انيفرار المتميزين، فقد ضم العلماء والأدباء والمؤلفين ومن أشهر أعضائه الشيخ العالم أحمدُّ السّالم بن عمِّ، و العلامة المختار الملقب التاه بن ابَّبَابَ، والشيخ النسابة السيري محمد عالي بن زياد، وقد أنعم الله على هؤلاء النفر بالعلم المرفود المقرون بالعمل، والمهارة في كتاب الله، وجودة الشعر، والكرم وحسن الخط وعلو المكانة في القبيلة، والغريب أن كل واحد منهم كان مئناثاً، ولكن البركة حلت في بناتهم، فقد تميزن في الحي، وصرن مضرب المثل في العلم والصلاح والعبادة وحسن الأخلاق، وزاحمن الرجال في التدريس والفتوة والعقل وقوة الشخصية.

وفي هذا السياق، فقد تميزت بنات التاه بن ابَّبَاب خديجة وبنت وهب وعيشة بحفظ القرآن وفهم المنطق والبيان، والمهارة في الطب التقليدي، إضافة إلى اتصافهن برجاحة العقل وحسن الخلق والعبادة والاستقامة والصلاح، كما مثلت بنات محمد عالي بن زياد ثلاثية من الثلاثيات النادرة (تِنْدَوْكَرَظْ)، فكانت الشيخة حبيبَ رئيسة كريمة من اللائي يعاش في أكنافهن، تسعى في أمور الناس وتقدم لهم النصح والتوجيه والإرشاد، كما كانت على دراية واسعة بعلوم السيرة وأنساب العرب، إضافة إلى تخصصها في الطب التقليدي؛ فكانت يدها شافية، فاهمة للعلة، قادرة على تشخيص الداء موفقة في وصف الدواء، أما شقيقتها الشيخة امبيريك الملقبة “بيكَ” فكانت أم السادة الأولياء الأتقياء وقعيدة بيت شيخنا احمادَ بن ابَّا، وعرفت بالسيادة وحسن الخلق وسعة الاطلاع والذكاء الحاد، بله الصلاح والولاية والتقى والعبادة الدائمة التي أريد بها وجه الله،إضافة إلى علو القدم في معرفة الله تعالى والصبر عند الشدائد، أما شقيقتهن أم الخير فسيحاول هذا التأبين استعراض الخطوط العريضة لسيرتها الذاتية.

من ناحية أخرى، فقد اشتهرت الشيخة العالمة الحافظة أيَّم بنت أحمدُّ السالم بن عمِّ بالعبادة والاستقامة والصلابة في الحق وقوة الشخصية، كما كانت ماهرة في كتاب الله متقنة لتجويده ورسمه، إضافة إلى إتقانها لأنساب قحطان وعدنان وبني ديمان، وكان بيتها جامعة يدرس فيها الطلبة المتون المحظرية المعروفة كأنظام الشيخ البدوي المجلسي في المغازي وأنساب العرب وقرة الأبصار للمطي، وإضاءة الدجنة للمقّري ونظم ابن عاشر والأخضري، إضافة إلى دواوين الهذليين والمراقسة وشعر الشعراء الستة …

في معهد ذم له الجامع الْــ ـأزهر لا عطلت يامعهد

ترعرعت الشيخة أم الخير بنت آلاَّ في عز دولة أهل زياد، فوالدها الشيخ محمد عالي (المتوفى 1359) كان عالماً بالمنقول والمعقول ومؤلفاً متخصصا في السيرة النبوية الشريفة وأنساب عدنان وقحطان وبني ديمان، وقد ترك عدة مؤلفات في أنساب بني مهنض أمغر أهمها: تأليف في أنساب أهل أعمر الصغير اليزيكذي، وهو الذي اعتمد عليه القاضي أحمد سالم بن سيد محمد في نظمه لأنساب أهل انيفرار، كما ترك كتاباً حافلاً في أنساب أهل المختار أكد عثمان وأهل محنض وعبدالله ابني اعديج، إضافة إلى تكنيش في أنساب أهل أحمد جب، أما جدها من الأب فهو العلامة النوازلي أحمذُ بن زياد (المتوفى 1322)، الذي لم يشغله التدريس والقيام بخطة الفتوى والقضاء، واستقبال الضيوف، عن التأليف حيث أثرى المكتبة الشنقيطية بكتب قيمة من أشهرها تفسيره الموسوم بذي الفاتحتين الذي أبرز من خلاله جودة فهمه وخبرته في مجال التدقيق والتحرير إضافة إلى إتقانه لعلوم البلاغة والبيان، كما ألف الشيخ أحمذُ أيضا كتابا حافلا في القراءات السبع، وعمل على اختصار كتاب الشعراني المعروف بالعهود المحمدية، وله تعليق نفيس على ما اختصره ابن أبي جمرة من صحيح البخاري، إضافة إلى مصنف حول آبار المدينة وشواهدها من الحديث الشريف، فضلا عن الكثير من الأنقال والتقييدات والأنظام، أما والدتها فهي الشيخة العابدة الصالحة آمنة بنت الشيخ المربي محمدن بن الشيخ أحمد الفاضل وتلك أمها السيدة مريم بنت الداهي الملقبة النية.

مجد قديم من آباء وأجداد * أضحى تليداً لأحمذ بن زياد
سهل الخليقة والندى سجيته * نحو المكارم والعلياء منقاد
نال الحقيقة بعد الشريعة لمــ ـما يعد عشرين عاماً بعد ميلاد

تمثلت أم الخير شيم الزوايا، واللؤلؤ والمرجان في مناقب بني ديمان، وذات ألواح ودسر، وعضت بالنواجذ على بنود الحلف الشمشوي وطباع بني ديمان، فكانت مضرب المثل في الظرافة والكياسة والهدوء والصبر وزين اطبيعة وتلباك لمور، كما كانت كريمة خلقوة بشوشة متواضعة، وقد أشار إلى ذلك الدكتور محمد المختار بن اباه رحمه الله، بين ثنايا مذكراته، فقد تعرف عليها في مدينة لعيون أثناء فترة إقامته بها، حيث أكرم زوجها الإداري الشيخ سيد محمد بن عبدالرحيم وفادته – رغم حساسية الموقف آنذاك- كما استقبلوا في بيتهم حرمه المصون رحمة الله عليها فكان ما كان مما لست أذكره …

يبدأ البرنامج اليومي لأم الخير بأداء وردها من القرآن الكريم، والذكر والصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم، وبعد قيامها بشؤون البيت، تستقبل القبلة وهي تطالع “مجمعها” ممسكة سبحتها بيمينها، وعادة تقوم في المساء بصلة رحم أو عيادة مريض أو التطوع بعمل ينفع الناس ويمكث في الأرض، ويختتم البرنامج اليومي بالإكثار من الصلاة في جوف الليل والاستغفار في الأسحار.

كانت أم الخير موسوعة متنقلة، زرتها منذ سنتين في بيت أهل محمد بن امُّو العامر بانيفرار، فوجدتها تطالع كتابها، فانتهزت الفرصة وطرحت عليها بعض الأسئلة البحثية التي استوقفتني، كانت أجوبتها دقيقة وغنية رغم أنها حاولت في البداية الإعراض عن الإجابة، إلا أنني كنت أرجع إلى الموضوع كلما حاولت تغييره حتى ظفرت منها بمادة هامة ومعلومات ثرة، ولا شك أن وفاتها تعني احتراق مكتبة، فقد كانت على دراية تامة بالتاريخ السياسي والاجتماعي والاقتصادي لأهل اكيد عموما وأهل انيفرار على وجه الخصوص، ومحيطة بالسياقات المتعلقة بالأحداث والأشعار، كما كانت تروي عن الثقات بسند متصل فقد أدركت شخصيات مرجعية، وقد استفدت من إتقانها لكلام ازناك في تفسير العديد من العبارات التي وردت في الأشعار إضافة إلى تعريب العديد من الأماكن المعروفة.

ما حق للعين البكاء على فتى * ما حق يوم مضى محمد عال
الفاضل النبه النبيه المرتضى * العالم العلامة المفضال
الفائق النظراء في الآداب والــــــ أخلاق والأقوال والأفعال

كانت أم الخير أما مثالية ومدرسة أخلاق متميزة تخرج منها فتيان مثقفون وسيدات فاضلات رحم الله من قضى نحبه منهم وأطال أعمار الأحياء وحقق مرادهم، فقد عرف بيت آل محمد محمود بن زياد بالفتوة والقبول والذكاء والعلم والسخاء، فجدهم محمد محمود كان أعز فتى في قومه، ووالدهم الفتى محمد بن امو هو الذي يصفه الشاعر الأديب أحمدُّ ول الولاية برائعته المطربة

امش مودع للصمد * محمد وأخلعن بعد
مصيب فامة محمد * غير الله اتبرد سمُّ
محمد مثل مال لعد * مكط افعل فعل إذمُّ
ولا كط املِّ سمع حد * سادر ش خاسر من فم
حافظ سراتو معلومين * والموزون امنين اهمُّ
والله ينواع لثنين * ما فيهم ش كاع إخمُّ

يعجز ذهن شارد، ونثر بارد، عن وصف سيدة استثنائية، ضن الزمان بمثلها ديناً ومروءة وأخلاقاً وكرماً وتواضعاً، سيدة آثرت الخمول والزهد على الظهور، فكانت تغض البصر والصوت، ولا تبرح منزلها، وتجلس إذا مر حولها الأجانب، سيدة مقبلة على شأنها، صابرة للامتحانات ساكنة تحت المقادير تنظر، وبمفقدها يفقد الحي رمزاً من رموز كيانه، ومرجعا لأخلاق وأنساق أهل إكيد، وقعيدة لبيت يألفه بنو غبراء وكعبة للمعتر والمعتفي وعابر السبيل.

أصيبت الفقيدة بوعكة صحية، وأسلمت الروح إلى بارئها يوم الأحد الماضي، وأمَّ المصلين على الجنازة العالم الورع النوازلي شيخنا سيد محمد بن عبد الرزاق أطال الله عمره ومتعنا به، وووري جثمانها الثرى مع شقيقاتها في مقبرة أغودس، حلت بأضرحتهنَّ غوادي الرحمة وسواري المغفرة.

أنتهز هذه السانحة لأقدم تعازي القلبية الصادقة إلى عموم أهل انيفرار، وأخص بالتعزية أسر أهل محمد بن امُّو ، وأهل أحمد سالم بن ابّا، وأهل احمادّ بن اباَّ، وأهل الشَّاه بن محمد سيديا بن الشيخ أحمد الفالِّ، كما أخص بالتعزية مدير المعلوماتية بجامعة نواكشوط الدكتور محمد فال بن محمد، ووالدتي توت بنت امُّو، سائلا المولى عز وجل أن يرزقهم أجر الصبر وحلاوة التسليم وإنا لله وإنا إليه راجعون.

يعقوب بن اليدالي

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6651 0 6651
السيدة خدي بنت الداهي في ذمة الله https://niefrar.org/?p=6649 https://niefrar.org/?p=6649#respond Mon, 08 May 2023 17:28:57 +0000 https://niefrar.org/?p=6649 أعلن في العاصمة نواكشوط مساء الجمعة الماضي عن انتقال روح السيدة خديجة الملقبة خدِّي بنت محمدفال بن الداهي إلى الرفيق الأعلى، فإنا لله وإنا إليه راجعون.

ولدت الفقيدة في انيفرار سنة 1956، وشبت وترعرعت في أسرة علم وصلاح وتقوى، فوالدها هو الشيخ الصالح والأديب الأريب محمدفال بن الداهي، وأمها العابدة الصالحة يُمِّ بنت محمدفال بن الحمدْ، أما جدتها من الأم فهي الشيخة آمنة بنت الشيخ أحمد الفاضل، فجمعت خدي في أديم واحد بين صلاح وعلم أهل محمد العاقل، إلى “ازْكَاوِيَّة” وأخلاق أهل الحمدْ، إلى زهد وكرم أهل الشيخ أحمد الفاضل، وبعد وفاة والديها، أصبحت بنتا برة بشقيقتها مريم بنت الداهي، فظلت إلى جانبها تقف عند أمرها ونهيها، وتساعدها في تربية الأبناء والقيام بشؤون المنزل العامر حتى وفاتها سنة 2013، والغريب أن عشر سنوات إلا عشرة أيام هي المدة الفاصلة بين تاريخ وفاتيهما.

تشبعت الفقيدة من قيم وأخلاق أهل إكيد، فعضت بالنواجذ على تلك الطباع الحسنة، وجسدتها على أرض الواقع، فكانت دستور الخمس يمشي على قدمين، كما كانت نموذجاً للمرأة الإكيدية الصابرة الحليمة المثقفة، لاتغادر بيتها إلا لصلة رحم، أو عيادة مريض، أو مشاركة فرح أو ترح مع أقاربها، وغالبا ما يكون خروجها ليلاً، كانت خدي بنت الداهي هادئة الطباع موطأة الأكناف، عفيفة قنوعة، حصان رزان ما تزن بريبة، تحب الخير للمسلمين، وتنصحهم وتدعو الله لهم في أوقات وأماكن الاستجابة، ويشهد كل من عرف الفقيدة عن قرب بحسن الخلف فلم تر قط متشجنة ولم ترفع صوتها على طفل أو عامل، وكان حضورها ينشر الطاقة الإيجابية بيننا ويدفعنا حديثها إلا التفاؤل بالمستقبل.

كانت خدي عابدة زاهدة تخفي عباداتها، وتحرص على إقامة الصلوات في الوقت مع الطهارة المائية، والإكثار من النوافل في جوف الليل، كما كانت تواظب على أورادها من قراءة القرآن والصلاة على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد رزقها الله الاستقامة ولعمري فهي أكبر الكرامات ولا يلقاها إلا ذو حظ عظيم.

يتفق أهل انيفرار على مسالمة خدي بنت الداهي، وحرصها على صلة الرحم، وتعزيز أواصر المودة بين الأقارب والأهل، وقد عاشت محببة معززة مكرمة، ونالت احترام وتقدير الصغير قبل الكبير، فأخلاقها الراقية وخبرتها في فن التعامل مع الناس، واحترامها لهم وعدم تدخلها في خصوصياتهم وشؤونهم الداخلية، وشخصيتها المستقلة، وقناعتها التامة عما في يد الغير، صفات جعلت منها شخصية محببة ومحترمة ومؤثرة في محيطها.

استجاب الله دعاء الشيخة خدي بنت الداهي، فمتعها بصحتها واستقلاليتها حتى آخر لحظة في حياتها، فلم تثقل على مسلم، وتوفيت مساء الجمعة بعدما أدت صلاة العشاء الأخيرة، وصلت نوافلها الاعتيادية، ولم نزل نسمع من الأكابر أن من توفي وليست في ذمته صلاة فقد فاز فوزا عظيما. وقد أم جموع المصلين على جنازتها ولي الله محمذن بن محمودا، وووري جثمانها الثرى في مقبرة “أغودس” فدفنت بقرب قبر والدها الشيخ بباه وأختها مريم وشقيقها الشيخ أحمد سالم حلت بأضرحتهم شآبيب الرحمة والمغفرة.

وتنتهز أسرة موقع أخبار انيفرار هذه السانحة لتقدم تعازيها القلبية الصادقة إلى عموم أهل انيفرار وأهل ابير التورس وأهل التاكلالت، كما تخص بالتعزية أسر أهل امين بن الداهي، وأهل أحمد سالم بن الداهي، سائلة المولى عز وجل أن يرزقهم أجر الصبر وحلاوة التسليم، وأن يتغمد الفقيدة برحمته ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة.

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6649 0 6649
نصائح غذائية لصائمي رمضان https://niefrar.org/?p=342 https://niefrar.org/?p=342#respond Mon, 27 Mar 2023 08:00:47 +0000 http://niefrar.org/?p=342 نعيش هذه الأيام شهر رمضان وهو موسم الوجبات الوافرة واضطراب النوم ونقص الماء في الجسم.
في هذا العنصر نتعرض لبعض النصائح التي تمكن من صوم رمضان دون تعريض الصحة للخطر.

تغذية متوازنة

عندما تمتنع عن تناول الطعام طيلة اليوم فمن المرجح أن تنقض على الوجبات فور حلول الليل,
الوجبات الدسمة, المقالي, الحلويات تلكم هي تغذية رمضان التي غالبا ما تكون أغنى من الوجبات الاعتيادية مما يؤدي إلى اضطراب الجسم والنوم.
ليس فقط لأن الأغذية الدسمة الغنية بالسكر تزيد من الوزن لكن لأن تناول السكريات السريعة يمكن أن يؤدي إلى انخفاض نسبة السكر في الدم دون أن يسد الجوع.
ينصح بتناول الفواكه لإضافة الفيتامينات كما يطلب أيضا تناول السكريات البطيئة كالسميد والحبوب لتمكين الصائم من الصمود طيلة اليوم. ولهذا أيضا يوصى الصائم بالحرص على تناول وجبة السحور.
في الحالة المثالية ينبغي للصائم أن يتناول ثلاث وجبات في اليوم كما يفعله طيلة العام لكن بفارق في التوقيت.
يكون البدء بالشربة وبضع تمرات قبل أن يتناول وجبة أخرى بعد ساعات. اضبط منبه الساعة لتوقظك للسحور واحرص أن يضم ابروتينات ونشويات كالكسكس أوالسميد مع اللبن لتمكنك من مواصلة نشاطك طيلة يوم الصيف الطويل.

الإكثار من الشراب

مهم جدا وخاصة أيام الصيف الحارة حيث تزداد مخاطر نقص المياه في الجسم.
من الغروب إلى الإمساك يتوجب على الصائم أن يشرب لترا ونصفا من السوائل وأن يتجنب الإكثار من القهوة والشاي لأنها مدرة للبول.
يشرب الصائم فور الأذان لكن بجرعات صغيرة وخلال الوجبات لكي لا يسد شهيته. كذلك من المهم أن يتناول الصائم بعض السوائل في وجية السحور لتفادي العطش وجفاف الجسم.

النوم

وجبات دسمة, سهر, وسحور متأخر أمور تحدث خللا في نظام التغذية والنوم ويكون من الصعب أن يفي الصائم بالقدر المطلوب من النوم (8 ساعات).
حتى ولو كان شاقا, ينبغي أن نتجنب النوم ببطن ممتلئة جدا.
ولتفادي تراكم التعب يطلب من الصائم أن ينام كلما امكنه ذلك وإذا سمحت ظروفه بنومة القيلولة: كل دقيقة نوم تسترجع تكون ثمينة ومفيدة للجسم.

الحد من المجهود البدني

يحل رمضان هذه السنة في الصيف ولذا يستحب للصائم أن يتجنب التعرض للشمس وللحرارة خشية جفاف الجسم والضعف والعطش. ينصح الصائم باللجوء إلى الأماكن الباردة وذات الظل.

مترجم من موقع www.20minutes.fr
http://www.20minutes.fr/societe/1411943-ramadan-les-conseils-pour-jeuner-sans-danger

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=342 0 342
تأبين الدكتور محمد المختار بن اباه رحمه الله https://niefrar.org/?p=6589 https://niefrar.org/?p=6589#respond Fri, 27 Jan 2023 11:46:02 +0000 https://niefrar.org/?p=6589 قرأت وأنا على جناح سفر خبر نعي الدكتور محمد المختار بن اباه في مواقع التواصل الاجتماعي، فتداعت إلى ذهني بعض الخواطر السريعة، سجلتها في هذه الخاطرة دون ترتيب أو تبويب، فالمحزون لا يحسن اللف والنشر والبيان والتبيين ولا الشعر والشعراء. وما مات من أبقى ثناء مخلدا.

لم ألتق بالشيخ الدكتور محمد المختار بن اباه في عالم الشهادة، وهي حقيقة ندمت عليها ندامة الكسعي، خاصة أنها تنم عن حجم كبير من التقصير من جانبي، فبابُ بيت بَابَ العامر، وصدره مفتوحان لأمثالي من المبتدئين وأمثاله من العلماء الربانيين، وقد حرص سلفنا الصالح على شد الرحال إلى المشائخ والأخذ عنهم والتبرك بهم، ولنا في الشيخ بابا بن الشيخ سيديا أسوة حسنة فقد حرص على لقاء جميع أعيان زمنه. وحاولت ملء ذلك الفراغ من خلال الاطلاع على بعض مصنفاته وكتبه وأبحاثه التي تشي بغزارة علمه، وموسوعية معارفه، وخبرته المنهجية، وولعه بالعلم، وإدراكه لأهمية الإنتاج الثقافي، واضطلاعه بمسؤولية نفض الغبار عن التراث الشنقيطي، وإبراز كنوزه المدفونة في مدائن التراث، فتعرف عليها الباحث والعالِم والعالَم بعد ترجمتها إلى اللغات الحية والحديث عنها في المجلات العلمية المحكمة.

إن القارئ لرحلة حياة الدكتور محمد المختار بن اباه، يلاحظ أن الله حباه بنعمتين قل أن تجتمعا في شخص إلا وعُدَّ من العباقرة؛ وهما الذكاء الخارق والهمة العالية، إضافة إلى ذلك فقد فهم وهو شاب يافع أهمية الوقت فرسم لنفسه خارطة طريق، حدد أهدافها بعناية، ووضع مرتكزاتها بدراية، فاتضحت الرؤية واستنار اللاحب، فتفطن الفتى النابه إلى أن الإمساك بناصية اللغات الحية هو مفتاح مستغلقات العلوم، فأتقن لغة سيبويه بين ذويه، وتعلم لغة مولير مع أصبية مدرسة النعمة، كما طور مستواه في اللغتين الإنجليزية والعبرية خلال مساره البحثي.

يتمتع الشيخ محمد المختار بن ابَّاه بثلاث خصال نادرة هي العصامية والطموح والمنهجية، فما سودته هاشم عن وراثة، بل أضاف مجداً طارفاً إلى مجد آبائه التالد، وأصبح رقماً وطنياً صعباً، وشخصية ذات نفوذ عابر لحدود النباغية واترارزة وموريتانيا و المغرب العربي وإفريقيا والوطن العربي، فحلقت به همته العالية حتى حصل على شهادة الدكتوراه، فكان أول موريتاني يدخل إلى ذلك النادي الذي لاتزيد نسبة منتسبيه عن 1% من سكان المعمورة، ثم تعلقت همته بالثريا فحلق بطائرته عاليا حتى نالها، ومن أراد العلى سهر الليالي.

لقد تعلم الدكتور محمد المختار بن اباه من المحاظر معارفها، واكتسب من المدارس مهاراتها، وأخذ من الجامعات مناهجها، كما مكنته الوظائف السامية التي شغلها في موريتانيا والمغرب والمملكة العربية السعودية وفرنسا والنيجر من توسيع دائرة معارفه، والتعرف على الشخصيات العلمية والفكرية والسياسية من مختلف الدول والأعراق والأجناس والملل والنحل.

إذا كان الشيخ عبدالله بن ياسين هو المعلم الأول في الربوع الشنقيطية، فإن الدكتور محمد المختار بن اباه هو المعلم الثاني، فقد ظل الرجل مسكوناً بهاجس العلم والتعليم حتى فاضت روحه الطاهرة، فترك بصماته في المناهج التعليمية الوطنية والدولية، من خلال عمله في موريتانيا كمعلم ثم مدير لمدارس تكوين المعلمين والأساتذة، إضافة إلى الوظائف التي شغلها في المنظمات العالمية كاليونيسكو والبنك الإسلامي للتنمية ورئاسته لجامعة النيجر وتأسيسه لجامعة شنقيط العصرية، فضلا عن تأليفه لمجموعة كبيرة ومتنوعة من الكتب العلمية التي ستنفع الناس وتمكث في الأرض.

إذا كان كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة يعدُّ أحد أرفع كتب الأدب قدراً وأنبهها ذكراً، وأقدمها نشراً، فإن كتاب الشعر والشعراء للدكتور محمد المختار بن اباه، يعتبر سِفراً نادراً وسفيراً فوق العادة لبلاد المليون شاعر، فقد ضم بين دفتيه زهاء ستة آلاف بيت، لأكثر من مائة شاعر موريتاني لم تنشر قبله، إضافة إلى تحليل اتجاهات الشعراء، وتأثرهم بالمدارس الشعرية، مع إبراز الخصوصيات الثقافية للشعر الشنقيطي. لقد نقل الدكتور محمد المختار بن اباه الشعر الموريتاني من الكنانيش ومسامرات الدسوت، إلى أروقة الجامعات العريقة والمجلات العلمية المحكمة، فاطلع عليه المستشرق والمستغرب والمستعرب، من خلال مقدمة نقدية رصينة تميزت بالقدرة على استخدام المفاهيم، والعلم هو التمكن من المفاهيم كما قال “كارل بوبر”، فأطلع القارئ الأجنبي على السياق المحلي من خلال تحليل الأنساق والبنى الفكرية وتوظيف المرجعيات النظرية، واستنطاق الحقائق والمعارف الثرية. وإذا كان سفراء المحظرة الأوائل أنشدوا الشعر الشنقيطي في المشرق، فإن الدكتور محمد المختار بن اباه عرف به في الغرب وأدخله من أبواب جامعة السربون الواسعة.

لا شك أن فيض خاطر حزين، كتب على عجل ووجل، لا يمكن أن يحيط بمختلف أبعاد شخصية علمية وعالمية مثل الدكتور محمد المختار بن اباه، ولعل الحكومة الموريتانية في المستقبل تنظم مؤتمرات وندوات حول الإسهامات العلمية للشيخ وقيمته المضافة الكبيرة في مجال البحث العلمي وحقول المعارف الإنسانية، كما انصح خبراء التنمية البشرية بالاستفادة من تجربته في تنظيم الوقت ووضوح الرؤية، والقدرة على رسم وتحقيق الأهداف. فقد حدثني الدكتور الباحث محمد المختار بن السعد أنه كان في مهمة رسمية في المملكة المغربية رفقة الدكتورين عبد الودود بن الشيخ ويحيى بن البراء، وكان الفقيد آنذاك في المغرب فاستدعاهم إلى بيته العامر، ودارت بين الدكاترة محاورات ونقاشات هامة، وفجأة انسحب الدكتور محمد المختار من المشهد، وبعد مرور دقائق أخبرهم الدكتور أحمد سعيد أن من عادة والده أن يخصص ساعة من الليل للعمل على مشروع بحثي يعكف عليه حاليا.

أنتهز هذه السانحة لأقدم أحر التعازي وأصدقها للأمة الإسلامية جمعاء والقطر الشنقيطي، وأخص بالتعزية أخوالي العلويين ودوحة آل اباه المحترمة، سائلاً المولى عز وجل أن يرزقهم أجر الصبر وحلاوة التسليم، وأن يتغمد الفقيد برحمته وعفوه ويسكنه الفردوس الأعلى، ويزكي أعماله الصالحة في ميزان حسناته فهو وحده القادر على ذلك وإنا لله وإنا إليه راجعون.

 

الدكتور محمد المختار بن اباه رحمه الله

 

يعقوب بن عبدالله بن اليدالي
تونس بتاريخ 26 يناير 2023

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6589 0 6589
الشيخ حامد بن يحظيه في ذمة الله https://niefrar.org/?p=6564 https://niefrar.org/?p=6564#respond Sat, 12 Nov 2022 12:49:48 +0000 https://niefrar.org/?p=6564 أعلن في نواكشوط عن انتقال الشيخ حامد بن يحظيه بن ابَّا إلى الرفيق الأعلى فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ولد الفقيد في انيفرار وحفظ القرآن يافعا ودرس العلوم الشرعية على من أدركهم من علماء الحي، وبعد وفاة والده العلامة يحظيه بن ابَّا شدَّ الرحال إلى حضرة الشيخ سيدمحمد التاكنيتي فتربى على يديه، وترقى على يد خليفته الشيخ محمد فال من الجمال إلى الجلال فالكمال.
عمل الفقيد في مجال التعليم فدرَّس في العديد من قرى الضفة ثم عين مراقبا عاما في الثانوية العربية، فنصح الأجيال ووجهم وكان لهم قدوة ونبراسا يهتدون به أثناء سلوكهم للاحب لا يهتدى بمناره.
عاش الفقيد عمراً من أعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم، شحنه بالعبادات الخالصة لوجه الله تعالى فكان هجيراه الذكر والبر والتدبر وتلاوة القرآن آناء الليل وأطراف النهار، وصلة الأرحام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد سلم المسلمون من لسانه ويده.
عرف السيد حامد بحسن الخلق والتواضع والسعي في مصالح المسلمين وحسن الظن بالصالحين، وتوقير المشائخ وخدمتهم والذب عن جنابهم.
أصيب الشيخ بوعكة صحية كان حامد فيها حامداً صابراً محتسباً، وصعدت روحه الطاهرة إلى بارئها ليلة الخميس الماضي، فنقل الجثمان الطاهر إلى قرية الميسر حيث أم جموع المصلين عليه صديقه الشيخ أحمد الحسن بن آلا ودفن في مقبرة القرية قرب والدته وشقيقه وشيخه الذي أحبه واعتقد فيه وتركها كلمة باقية في عقبه.
تتقدم أسرة موقع أخبار انيفرار بأحر التعازي لأهل انيفرار وأهل الميسر بصفة عامة، وتخص بالتعزية أسرة الفقيد وشقيقه الشيخ محمدن بن يحظيه، كما تعزي أيضا أسر أهل بباه بن اميه وأهل سيدأحمد بن اسنيد وأهل اليدالي بن أبٌ وأهل ول ألمّا بن امَّنِّ، سائلة المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويرزق ذويه أجر الصبر وحلاوة التسليم وإنا لله وإنا إليه راجعون.

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6564 0 6564
{الأسبوع الثقافي لقرية انيفرار 2022} محاضرة بعنوان : علو الهمة https://niefrar.org/?p=6520 https://niefrar.org/?p=6520#respond Sun, 25 Sep 2022 12:24:42 +0000 https://niefrar.org/?p=6520 تميزت الليلة الثانية من أماسي النسخة الرابعة من أسبوع انيفرار الثقافي بإلقاء الأستاذ عبد الفتاح بن اليدالي بن أبٌ لمحاضرة بعنوان : علو الهمة، وفيما يلي نص المحاضرة في انتظار أن يتم نشرها قريباً بالصوت والصورة إن شاء الله تعالى

 

المقدمة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن علو الهمة من الأخلاق الرفيعة والصفات الكريمة، والخلال الحميدة، تهفو إليه النفوس الشريفة، وتتوق إليه قلوب العظام.

وهو سلم الرقي إلى الكمال الممكن في كل أبواب الخير، من تحلى به لان له كل صعب، واتصف بكل جميل، واستطاع أن يحقق مراده وهدفه. ولما كان هذا الخلق بهذه المنزلة اخترت لكم هذه الورقات تنبيها لأصحاب الهمم العالية، واستنهاضا وتحريكا لمن قصرت بهم هممهم عن الحرص على معالي الأمور، وقد راعيت فيها الإيجاز، وحرصت على وضوح الفكرة، والله أسأل أن يجعل كل ذلك خالصا لوجهه الكريم.

تعريف علو الهمة:

الهمة في اللغة: ما هم المرء بفعله من الأمور.

وفي الاصطلاح: الباعث على الفعل، وعرف بعضهم علو الهمة بأنه: استصغار ما دون النهاية من معالي الأمور. قال الشاعر مصورا طموح المؤمن:

إذا ما كنت في أمر مروم*** فلا تقنع بما دون النجوم

وعرف ابن القيم علو الهمة بقوله:

“علو الهمة ألا تقف النفس دون الله وألا تتعوض عنه بشيء سواه ولا ترضى بغيره بدلا منه ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الخسيسة الفانية، فالهمة العالية على الهمم كالطائر العالي على الطيور لا يرضى بمساقطهم ولا تصل إليه الآفات التي تصل إليهم، فإن الهمة كلما علت بعدت عن وصول الآفات إليها، وكلما نزلت قصدتها الآفات”.

 

الحث على علو الهمة والتحذير من سقوطها:

قال الخليفة عمر الفاروق رضي الله عنه: “لا تصغرنّ همتك فإني لم أر أقعد بالرجل من سقوط همته”.

وقال ابن القيم: “لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه”.

وقال ابن نباتة رحمه الله:

حاول جسيمات الأمور ولا تقل***إن المحامد والعلى أرزاق

أقسام الهمة

تقسم الهمة تقسيمتين فمن حيث الرفعة وضده إلى عالية وساقطة. ومن حيث الاستعداد الفطري إلى وهبية ومكتسبة. وليس معنى ذلك أنه لا سبيل لزيادة رفعتها بل هي مثل باقي الصفات العقلية والخلقية كالذكاء ومثل الذاكرة وحسن الخلق.

مراتب علو الهمة

ينقسم الناس وتتفاوت منازلهم في الهمة:

  1. منهم من يطلب المعالي بلسانه وليس له همة في الوصول إليها ويصدق عليه قول الشاعر:

وما نيل المطالب بالتمني***ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

  1. ومنهم من لا يطلب إلا سفاسف الأمور ودناياها ويجتهد في تحصيلها، وهذا_ إن اهتدى_ يكون سباقا للخيرات: “خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا”.
  2. وفريق ساقط الهمة يهوي سفاسف الأمور ويقعد به العجز عنها، فهو من سقط المتاع وهو كمن وصف الشاعر:

إني رأيت من المكارم حسبكم***أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا

  1. وأعلى الهمم همة من تسمو مطالبه إلى ما يحبه الله ورسوله فهنيئا له.

وإذا استعرضنا التاريخ نجد أن العلية من الناس والقادة الذين تركوا أثرهم في التاريخ هم أصحاب الهمم العالية. زمن أمثلتهم في القديم:

  1. ربيعة بن كعب الأسلمي الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: “سل”، فقال: أسألك مرافقتك في الجنة…
  2. عكاشة بن محصن بادر فقال: “ادع الله أن يجعلني منهم…”.
  3. أبو بكر الصديق الذي قال: “ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها، قال نعم وأرجو أن تكون منهم…”.

فأين نحن بالله عليك أنه علينا أن نستثمر في رفع الهمم حق الاستثمار، وأن نحاول أن نرتقي بأنفسنا حق الارتقاء”. ألم تسمعوا المعري يقول…:

وما المرء إلا حيث يجعل نفسه***وإني لها فوق السماكين جاعل

ثم ألم تسمعوا بالفتى الذي سأله مدرسه عن أعجب بيت قالته العرب إليه، فقال قول طرفة:

إذا القوم قالوا: من فتى؟ خلت أنني***عُنيت فلم أكسل ولم أتبلَّدِ

يقول علال الفاسي:

أبعد بلوغي خمس عشرة ألعب***وألهو مع اللاهين حولي وأطرب

ولي نظر عــال ونــفس أبــــــية*** مقـاما على هامِ المجرة تطلب

ثمرات الهمة العالية

  1. تحقيق كثير من الأمور التي يعدها عامة الناس خيالاً.
  2. الوصول إلى مراتب عليا في الدين والدنيا، فإذا أصبح قدوة للناس تغيرت حياة الشعوب والأفراد.
  3. البعد عن سفاسف الأمور ودناياها فقد رد عبد الرحمن الداخل جارية جميلة أهديت إليه.
  4. صاحب الهمة العالية يعتمد عليه وتناط به الأمور الصعبة وتوكل إليه.
  5. صاحب الهمة العالية يستفيد من حياته أعظم استفادة وتكون أوقاته مثمرة بناءة.

وسائل ترقية الهمة

  1. المجاهدة: قال تعالى: “والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا”.
  2. الدعاء: والالتجاء إلى الله تعالى.
  3. اعتراف الشخص بقصور همته.
  4. قراءة سيرة السلف الصالح.
  5. مصاحبة صاحب الهمة العالية.
  6. البرمجة وحسن استغلال الوقت.
  7. مراجعة جدول الأعمال اليومي ومراعاة الأولويات والأهم فالمهم.
  8. الابتعاد عن كل ما من شأنه الهبوط بالهمة وتضييعها مثل:

أ. كثرة مجالسة أهل اللهو والعبث: عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه….

ب. كثرة التمتع بالمباحاة.

ج. التسويف، قال الشاعر:

ولا أؤخر شغل اليوم عن كسلٍ***إلى غد إن يوم العاجزين غد

د. الكسل والفتور، فالراحة حيث تعب الكرام أودع لكنها أوضع، والقعود حيث قام الكرام أسهل لكنه أسفل. وقال الشاعر:

كــان التواني أنكـــح العجز بنته***وساق إليها حين أنكحها مهرا

فراشا وطينا ثم قال لها اصـبري***فأنت وذا لا شــك أن تلدا فقرا

مظاهر علو الهمة:

  1. التحرق على ما مضى من الأيام وكأنه لم يكن قط صاحب الهمة المتألق المنجز لكثير من الأمور.
  2. كثرة الهموم والتألم لحالة المسلمين.
  3. مواصلة النصيحة وتقديم الحلول والاقتراحات لمن يرجو منهم التغيير والإصلاح.
  4. طلب المعالي دائما.
  5. كثرة شكواه من ضيق الوقت.
  6. قوة العزم وثبات الرأي وقلة التردد:

لكل إلى شأو العُلا حركات***ولكن قليل في الرجال الثبات

محاذير أمام أهل الهمم العالية

  1. صاحب الهمة العالية تحلق به همته دائما فتأمره بإنجاز كثير من الأعمال المتداخلة في وقت واحد، فليطعها بقدر ولا يستبعد ما تأمره به، وفي الوقت نفسه لا يقم به كله، بل يأخذ منه بقدر ما يعرف من إسعاف همته له بالقيام به.
  2. صاحب الهمة العالية معرض لنصائح تثنيه عن همته وتحاول أن تذكره دائما بأنه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه… فالحصيف لا يلتفت إلى هذه النصائح إلا بحذر. قال ابن نباتة السعدي:

أعاذلتي عـلى إتعاب نفسي***ورعيي في الدجى روض السهاد

إذا شام الفتى برق المعالي***فأهــــون فأنت طـــــيب الـــــرقاد

  1. صاحب الهمة معرض لسهام العين والحسد فعليه بالأذكار المأثورة ليدرأ عن نفسه ما قد يصيبه.
  2. صاحب الهمة العالية تعتريه فترة وضعف قليل لما يراه من تدني همم غالب الخلق فلا يحزن وليوطن نفسه على الإحسان والنصيحة.
  3. أهل الهمة العالية قد يكونون مفرطين في بعض الأمور التي ربما لا يرون فيها تعلقا مباشرا بعلو هممهم مثل حقوق الأهل والقارب، فعلى من أصيب بشيء من ذلك أن يصلحه ولو بالقدر الذي يبعد عنه سهام اللائمين.
  4. قد تؤدي الهمة العالية بصاحبها إلى التحمس الزائد فيستعجل ويرتكب من الأخطاء ما كان يمكن تلافيه بقليل من التعقل وحساب العواقب، وعلى من وقع في مثل هذا أن يعرف السنن الكونية، وأن الأمر لا يحسم بين عشية وضحاها.
  5. أهل الهمة العالية قد يتعرضون لإثارة الخلافات الفقهية بينهم فينتج عن ذلك الذم والمقت، ومن أمثلة ذلك التعرض للناس، ومن أصبح ذلك ديدنه فستتخلف همته وتقعد به عن معالي الأمور.
  6. قد يتعرض صاحب الهمة إلى عدم المداومة مع أن أبرز سمات صاحب الهمة العالية المداومة وعدم الانقطاع، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل فهمة متوسطة العلو تدوم خير من همة وعزيمة متقطعة”.
  7. إن عالي الهمة يجود بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايته النبيلة، وتحقيق بغيته الشريفة؛ لأنه يعلم أن المكارم منوطة بالمكاره، وأن المصالح والخيرات، واللذات والكمالات كلها لا تُنال إلا بحظ من المشقة، ولا يُعْبَر إليها إلا على جسر من التعب.

بصُرتُ بالراحة الكبرى فلم أرها***تُنال إلا على جسر من التعب

عالي الهمة يُرى منطلقا بثقة وقوة وإقدام، نحو غايته التي حددها على بصيرة وعلم فيقتحم الأهوال، ويستهين الصعاب على كل الأحوال…

قال لي بالله عليك:

أين همتك العالية وعزيمتك القوية وإرادتك الصلبة؟ …. أين طموحك العالي لكسب معالي الدرجات في الآخرة والفوز بمعالي الأمور من طيبات الدنيا … أخبرني عن همتك في طلب العلم أين هي؟

فهذا رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم: بعثه ربنا عز وجل إلى الناس كافة هاديا ومبشرا ونذيرا فقال له: “يا أيها المزمل، قم الليل إلا قليلا” و “يا أيها المدثر، قم فأنذر”.

فما عرف صلى الله عليه وسلم نوما كنومنا حتى لقي الله عز وجل، وكانت أمنا خديجة رضي الله عنها تشفق عليه وتقول له: ألا تستريح، ألا تنام؟ فيقول: “ذهب النوم يا خديجة”. وكذا عائشة رضي الله عنها حتى قال لها: أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا؟ وقال للزهراء عليها السلام: لا راحة لأبيك بعد اليوم.

وهذا عمر بن عبد العزيز رحمه الله: قالوا له: ألا تتفرغ لنا؟ قال: وأين الفراغ، ذهب الفراغ ولا فراغ ولا مستراح إلا تحت شجرة طوبى (يعني في الجنة).

وهذا أحمد بن حنبل: “كانت أمه تشفق عليه من طول السهر في مدارسة العلم، وتقول له: متى تستريح؟ فيقول: عندما أضع قدمي في الجنة أما الآن فمع المحبرة حتى المقبرة”.

وكان الإمام النووي يحضر في اليوم 12 درسا، وكان رحمه الله يمشي بالطريق يكرر ما حفظه من العلم.

وقرأ ابن حجر معجم الطبراني بين الظهر والعصر: وهذا الكتاب يشتمل على نحو 1500 حديث.

ونعيم المجمر جالس أبا هريرة 20 سنة.

وعبد الله بن نافع جالس الإمام مالكا 35 سنة.

وقال الشافعي: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين.

وقال ثعلبة: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس لغة ولا نحو خمسين سنة.

وقال أبو زرعة: كان أحمد يحفظ ألف ألف حديث، يعني مليونا. قال وأنا أحفظ مائتي ألف حديث.

وقال جرير: جلست إلى الحسن سبع سنين لم أخرج منها يوما واحدا.

وقال أبو حاتم الرازي: مشيت على قدمي في طلب العلم ألف فرسخ.

وقال مكحول: طفت الأرض كلها في طلب العلم.

وقال سعيد بن المسيب: إن كنت لأسير الليالي والأيام في طلب الحديث الواحد.

وقال البخاري: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي حديث غير صحيح، وكتبت عن ألف شيخ وأكثر، عن كل واحد منهم عشرة آلاف وأكثر، ما عندي حديث إلا أذكر إسناده.

فعليك يا أخي العزيز أن تبادر ولا تتأخر بل تكون في طليعة الركب وتقرأ قول الفرزدق:

ولم أر في عيوب الناس عيبا***كنقص القادرين على التمام

وتسمع لقول الشاعر:

منـاي من الـــدنيا عـــلوم أبثها***وأنــــشرها فـــي كل بـاد وحاضر

دعاء إلى القرآن والسنن التي***تناسى رجال ذكرها في المحاضر

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6520 0 6520
{الأسبوع الثقافي لقرية انيفرار 2022} مشاركة الأديب عبداللطيف بن يعقوب في أسبوع انيفرار الثقافي https://niefrar.org/?p=6517 https://niefrar.org/?p=6517#respond Sat, 24 Sep 2022 10:25:19 +0000 https://niefrar.org/?p=6517 يحــــسب القـــلب أنــه في أمان .. فإذا الـــــسهم فـــــيه أحـــمر قان
و يـــرى المــــرء أنه شـــاب رأساً .. و طــــباعاً و حــــــان ثـــني العنان
فإذا بالـــمرء الـــذي شــــاب يأتي .. منـــــه أمـــر ما كان في الحسبان
و مــــن الفـــــعل ما يكون شنيعا .. في زمــــــان و لم يــــكن في زمان
غـــير أن القـــلوب ليـــست تبالي .. بمــــــــشيب الرؤوس و الأبـــــدان
إذ تـــرى ما يهيـــجها ليـــس تعبا .. بمـــــلام و لا بحــــــــد الــــــسنان
نقطة الضـــعف في القلوب قديما .. و حـــديثا فــــــي الفاتنات الحسان
ليس لي بالفؤاد إن شاب رأسي .. فعــــــصاني فــــــيما أريـــــــد يدان
فاعـــذروه لا تــــعذلــــوه إذا لــم .. تبــــــصروا مــــــا رآه رأي الــــــعيان
أرأيــــتم بــــــرقا تـــــلألأ لــــــما .. نثـــــرت مـــــنطقا كـــــمثل الجمان
هل رأيــــتم فـــــيما رأيتم إذا ما .. عـــــنه تفـــــتر مبــــسما قد سبان
قســـما بالقــــرآن و السبع تتلى .. كل يوم في الخمس أعـني المثان
و يمـــيناً بالبيـــت و الهدي يهدى .. و يــــمينا بالـــــــركن ركن اليماني
و يمـــيناً بالـــــعاديات صــــــباحاً .. بل يــــــمينا بالـــــــله و الــــــرحمن
لهي في الحسن و الجمال إذا ما .. قيــــس بالحــــــسن حسنها آيتان
يا عــــذولا سَـــــبَقتُه لفــــــؤادي .. كـــــيف قل لي يطيعكم إذ عصاني
إن حــــب التــــي هـــواها براني .. دخـــــل الـــــــقلب دونما استئذان
ليـــس يصـغي للرأي فيها فؤادي .. كــــــل رأي يــــــــراه رأي الجكاني
و ســــيبقى على هواها إلى أن .. تصـــــبح الأرض وردة كالـــــــدهان*
فدعــــاني بــــالله لا تعــــــــذلان .. في هــــــوى طيبة اتركاني دعاني
قد أجـــــبت الهوى و داعيه فيها .. فاتركــــــاني لمـــــا إليــــــه دعاني
هــــذه طـــيبة التي همت فيها .. و بــــــراني مـــنها الهوى و شجاني
حبــــها حــــب من بها حل بدرا .. قــــد أنــــــار القـــــلوب بالإيــــــمان
ســــيد خـــــلقه الـــقرآن رحيم .. و رؤوف بالمـــــــومنــــين و حــــــان
ما له فــي الفضل الذي قد حباه .. ربــــــه من شـــــــبه و لا من مدان
لقــــب الصــــادق الأمـين و لما .. يأتــــه جـــــــــبرءيل بالـــــــــــقرءان
و دعا للــــدين القـــويم إلى أن .. بلــــغ الــــــدين كـــــــل قاص و دان
فجـزى الله خير ما الله يجزي الر .. رســـــل عــــنا رســـــولنا العدناني
و جزى صـــــــحبه و صلى عليه .. و علــــيهم فـــــي كــــل حين و آن
سل عن القـــوم القادسية ماذا .. شــــاهدت مـــــــن أولئك الشجعان
من كمــي يلقى العدو بشوشا .. حــــين يحمى الوطيس في الميدان
لا يبــالي بالموت بل هي أقصى .. ما يـــــرجي مــــــن ربه المــــــنان
ذاك يـوم لهم على الفرس كانت .. نـــــطحة بعــــــد ذاك أو نطــــحتان
ثم داست حــــــوافر الخيل قهرا .. لبــــلاط الإيــــــوان و الإيــــــــــــوان
و علا الــــــدين في البلاد سواه .. رغــــم أنــــــف الكـــــفور من أديان
ساد فــــــيها و كان قبل مسودا .. عـــــابــــد الله عــــــــابد النيـــــران
و انتـحى خالد إلى الشام يطوي .. كــــل قــــــفر و عــــــامر البـــلدان
و توالت بعــــد الفــــــتوحات إما .. عــــــنوة أو صــــــلحا بمـــنح الأمان
فلــــدى الـــيرموك اسألن ربوعا .. شــــاهدات إمــــــــا ترد شـــاهدان
ذاك وعــــد لله فـــــــــي القرآن .. مــــــحكم الآي يـــــــا ذوي الأذهان
عــــــجبا كيــــــف ينكرون عليه .. و رأوا فـــــيه ســـــاطع الـــــــبرهان
و أتــــاهم بمــــــعجز عــــــربي .. بـــــين لـــــيس أعجــــمي اللسان
في مـــــبانيه لا يضاها انتظاما .. لا يضــــاها فصـــــاحة في الــمعاني
أعــجز اللسن و العقول فحارت .. في جمال المعنى و حسن المباني
نســـأل الله أن يــــــكون رفيقا .. نتــــرقى بـــــــــه لأعــــــلى الجنان
و ببــــير المساجد امنن علينا .. بصــــــلاح الأبـــــــدان و الأديـــــــــان
و نجــــــاح و عصمة من هوانا .. و مــــــن النفــــــــس رب و الشيطان
و صــــفاء يعـــــــــمنا لا جفاء .. بعـــــــده للإخــــــــوان و الـــــــــخلان
ذاك ما نــــــرتجيه للأهل طرا .. يا إلــــــهي يا هـــــــــادي الـــــحيران
أ و لم يـــــان للقلوب انشراح .. و جــــــــلاء الــــــــــذي بــــها من ران
و هب اللهم ذا الاسبوع نصرا .. رغــــــم أنــــــف الحســــود و الشنآن
و اجزهم بالجزيل رب على ما .. بذلـــــوه من خـــــــــدمة و تــــــــفان
فتيـــة شــــمروا لتحقيق مجد .. عــــــــجزت عنــــــه جـــملة الفتيان

و اعــــذروني فيما أطلت فإني .. مـــــدح خــــــير الــــورى أدر لساني
لا يبـــــــــالي إذا ذكرت أبا القا .. ســــــم أنــــــي مـــن معشر ديمان

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=6517 0 6517