التقديم لكتاب شرح الشنفرية للشيخ احماد بن ابا رحمه الله.

التعريف بالمؤلف:
هو شيخنا ووالدنا الإمام العالم العلامة الولي الصالح الشيخ احماد بن محمدو بن ابا الديماني ثم الأبهمي رحمه الله تعالى.
وقد قدمنا تعريفا مختصرا به في عرضنا لكتابه مبشرات الشيخ محمذن باب بن داداه رحمه الله, وأفرده بعض تلاميذه بالترجمة منهم المرحوم محمدن بن فال في كتابه دواء القلب والأستاذ عبد الله بن اليدالي في كتابه رسائل النور, كما ترجم له الأستاذ محمد فال بن عبد اللطيف في شرح الأنساب, والأستاذ بدّن بن سيد بن احمدناه في تقديمه لبعض كتبه.
التعريف بالكتاب:
شرح المؤلف في هذا الكتاب قصيدة الشنفرى المعروفة بلامية العرب, وسميت بذلك تمييزاً لها عن سائر القصائد اللامية في الأدب العربي، وذلك لما تحمله من قيم عربية، ولما حوته من مادة لغوية ، وجودة في الشاعرية ، وطرافة في المشاهد المصورة.

ولم تحظ قصيدة بمثل ما حظيت به هذه اللامية من اهتمام العلماء والأُدباء القدماء والمحدثين، فمنهم من تناولها بالشرح والإِعراب أو بالشرح من دون الإعراب، ومنهم من تناولها بالدراسة، وقد اختلفت طبيعة تلك الدراسات والشروح التي زادت على الخمسين شرحاً ودراسة، وفي ذلك دليلٌ على أَهميتها.
وقد ترجمها إلى الإنكليزية الباحث الإنكليزي (جمس ردهوس) (J. W. Redhouse) المتوفى سنة 1892.
وللشعراء عليها معارضات لعل أبرزها لامية العجم للطغرائي ولامية حسان الهند مير غلام علي آزاد البلجرامي, ولامية الصفدي التي أولها: الجد في الجد والحرمان بالكسل وقد أوردها السيد أحمد الهاشمي كاملة في كتابه جواهر الأدب.

قال البغدادي : والشنفرى شاعر جاهلي قحطاني من الأزد, وهو كما في الجمهرة وغيرها من بني الحارث بن ربيعة بن الأواس بن الحجر بن الهنء بن الأزد, وهو بفتح الشين وآخره ألف مقصورة وهو اسمه, وزعم بعضهم أن الشنفرى لقبه ومعناه عظيم الشفة وأن اسمه ثابت بن جابر , وهذا غلط كما غلط العيني في زعمه أن اسمه عمرو بن براق بفتح الباء وتشديد الراء المهملة بل هما صاحباه في التلصص وكان الثلاثة أعدى العدائين في العرب لم تلحقهم الخيل ولكن جرى المثل بالشنفرى فقيل: أعدى من الشنفرى.
ومن أبرز شراح لامية العرب المبرد وثعلب الخطيب التبريزي وابن الشجري والزمخشري , وهو الذي اعتمد عليه الشارح هنا فاختصره وزاد عليه من الشروح الأخرى.
وقد قرظ هذا الشرح الشيخ يعقوب بن عبد اللطيف رحمه الله بقوله:

أقرظ شرحكم هذا لعلــــــي**** سيذكر معكم اسمي في سجل
ومن يلحق بذكركم سيسـمو **** ويحظى بالمرام على الأقـــل
فهذا الشرح بالمقصود واف **** فلم يك بالمخل ولا الممـــــل 

قال المؤلف رحمه الله في آخرها :

انتهت هذه الاستعانات على تقريب عبارات الشنفرية مساء الجمعة الحادي عشرين من شهر رمضان من سنة 1392 هجرية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام .
وتمت طباعة هذه النسخة المرفقة على يد امين بن حامد كان الله لهما وليا وناصرا من نسخة بخط الأستاذ بباه بن اميه رحمه الله أكمل نسخها لجامعه من خطه ضحوة الجمعة العاشرة من شهر رمضان المبارك من سنة 1394 هجريةـ.
وبعد مراجعة المؤلف لتلك النسخة أضاف بعض الطرر والتعليقات التكميلية هي التي تم وضعها في الحواشي السفلية.
وانتهت طباعته يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع الثاني سنة 1431 للهجرة الموافق 20 مارس 2010 م.
محمد الأزعر بن حامد غفر الله ولوالديه