مدح – اخبار انيفرار https://niefrar.org Thu, 21 Oct 2021 12:04:42 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.4.3 91258333 عبداللطيف بن يعقوب في المديح https://niefrar.org/?p=5998 https://niefrar.org/?p=5998#respond Thu, 21 Oct 2021 12:04:42 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5998
مما أنعم الله به علي في هذا اليوم العظيم هذه القصيدة التي أنشرها تحدثا بالنعم :
إن مما منه القلوب تذوب .. نفحات لها عليها هبوب
تستبي القلب كلما خامرته .. طربا و القلوب منها الطروب
كلما غاب نورها و تناءى .. عنك يدنوا مجددا و يؤوب
نفحات تهدي إليك أريجا .. عشقته قبل الأنوف القلوب
ما لعيني كأنها سحب مزن .. ماؤها من شوقي إليه سكوب
أي شوق إليه أي اشتياق .. شمسه ما لها و أنى غروب
أي حب يهدي الفؤاد إذا ما اخ .. تلطت في وجه الفؤاد الدروب
إنه يا من لم تذقه فريد .. يغمر القلب نوره فيتوب
يترقى أعلى المقامات يبقى .. خلفَه في الحال المجد الدؤوب
يخرق العيد حبه و سلاما .. و هناء به تكون الخطوب
صفوة الكون من يمد يديه .. منقذا من قد أغرقته الذنوب
بايعته على الفداء أسود .. لا رياء لما نووه يشوب
رضي الله عنهم و رضوه .. أُسُد الغاب إذ تثور الحروب
يقصر الشعر و الروي و واوي .. عن مدا مدحهم فياء تنوب
غرس النبل و السماحة فيهم .. و رعى الثمر و الثمار تطيب
غرس الحب و الشجاعة غرسا .. طاهرا في كل القلوب الحبيب
غرس الفضل و التقى فتدلى .. و دنا الغصن مجتناه الرطيب
أنت يا من إلى السماء تعالى .. جبرئيل الرفيق عنه يغيب
قاب قوسين كنت ثَمَّ أو ادنا .. من إله هو القريب المجيب
أي فضل من بعده القوم أضحوا .. عجبا يسخرون أمر عجيب
قدر الله أنه لا يساوي .. جاحدُ الحق قط من يستجيب
يا إلهي هذا المشيب برأسي .. ليت شعري أكان فيك المشيب
قصر العبد في جنابك جهلا .. و تمادا و ناصحوه تعيب
من له غير ثوب سترك سترا .. إن ستر الإله ثوب قشيب
ليس فيه كلا و لا و النوافي .. أي خرق و للذنوب يذيب
طال باللهو و التصابي مقامي .. و تغزلت و اطباني النسيب
فبكيت الرسوم رسما فرسما .. قلت إن الرسوم ليست تجيب
و ذكرت الوداد بيني و ليلى .. و صفاء اللقا و غاب الرقيب
سنوات فاقت ثلاثين مني .. سلبت آن أن يفدى السليب
و فداء السليب مدحك يا من .. قاصد الباب منه ليس يخيب
صلوات من الإله عليه .. و سلام ما للنسيم هبوب
]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5998 0 5998
عبد اللطيف بن بباه بن اميه في المديح https://niefrar.org/?p=5995 https://niefrar.org/?p=5995#respond Wed, 20 Oct 2021 13:17:18 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5995
قلتُ والله الموفّق بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، وتداول الناس لفتوى العالم ابّاهْ ولد عبد الله أطال الله في عمره ونفع به المسلمين:
بِميلاد طَهَ أُبْدِ بِشْرِي بِلا اسْتِثْنَا ** وأصْدَحُ بالأمْداحِ مُسْتصْحِبًا لَحْنا
وأيُّ خِــلافٍ قدْ يُــثـارُ بِـشَـأْنِ ذا ** (فَــذاكَ خِــلافٌ لا نُــقيــمُ لـهُ وَزْنا)
فَفِي ذاكَ حَزَّ الشّيْخُ أبّاهُ مِفْصَلاً ** ومنْ قَبْلِهِ الأَعْلامُ جاءوا بِما أَغْنَى
فَمنْ رام ثنيي عن سروري بعيده ** أقولُ له أَقْـصِـرْ، بِـدَعْواكَ لا أُعْنَى
وإنْ زادَ في مَسْعاهُ قَصْدَ قَناعَتِي ** أُواصـــلُ نَـهْـجِـي لا أُعـيـرُ له أُذْنا
فـأفْرحُ بالمُـخْـتـار أنْـظُـمُ مَـدْحَـهُ ** أدبّـجُ في الأشْــعارِ مَحْبوكَةِ المَبْنَى
فَمدحُ رسولِ الله للفِكْرِ مُــنْـعِشٌ ** وذِكْرَى رسولِ الله تَسْتَجمع الذِّهْنا
ومدح رسولِ الله لا غير مَقْصَدي ** وذِكْــرَى رسولِ اللـه رَوْضَــتنا غَــنَّى
بها نُـقْــهِـرُ النّافِــيـنَ في كُلِّ مَـرّةٍ ** ونُـورِثُـهـا منْ جاءَ قَــرْنًـا يَلِي قَرْنَـا
فيـبْـقَـونَ طُولَ الدَّهْرِ فِـينا أَذِلّـةً ** وقدْ غَاظَهُمْ تخليد سنتنا الحَسْنَا
فَمنْ شَـانَ بِشْـرًا أوْ سُـرورًا بِـأَحْمَـدٍ ** فَما رام إرشادا ولا مَــهْـيَـعًا أَسْـنَى
وما ذاكَ إلّا نَـقْـصُ ذَوْقٍ وحُـظْـوَةٍ ** فمِنْ حـالِهِمْ ذا بالـمُجِــيـرِ تَـعـوّذْنَـا
صلاةٌ وتسلـيمٌ عـلى خيرِ مُـرشـدٍ ** وآلٍ وأصحابٍ تكـونُ لـنـا حِـصْـنَــا
]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5995 0 5995
قطعة مديحية للأديب احمد سالم بن محمدن(سلّامي) https://niefrar.org/?p=5350 https://niefrar.org/?p=5350#respond Fri, 30 Oct 2020 13:18:21 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5350 الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه :

أبا الزهراء ذي ذِكراك وافتْ
على شوق وبِشرًا قد اضافَت
نُعدّ لها المديح وعن سواها
قرائحنا إذا سِيمت تجافت
مديحك لاحب سهل إذا ما
ركاب الفكر في مغناه طافت
وسافت تربه جادت بجريٍ
يُضاعف كلّما طافت وسافت
خصالك لا تُقاس بما سواها
على كل المقايس قد انافت
فانت الرحمة المهداة حصن
لأنفسنا إذا جشأت وخافت
فانفسَنا فاتحفها مُناها
و باعد كلّما خافت وعافت
الا نصرًا نريدُ الا انتصارًا
الا فتحا الا فتحا الا فت حا
عليك صلاة ربك ما ابتهجنا
إذا ذكراك بالأفراح وافت

احمد سالم بن محمدن(سلّامي) ١٢ ربيع الأول ١٤٤٢

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5350 0 5350
من روائع الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف (قصيدة مشفوعة بترجمة). بقلم الأستاذ الأديب محمدن بن أمد https://niefrar.org/?p=5119 https://niefrar.org/?p=5119#respond Tue, 10 Dec 2019 09:06:22 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5119 من روائع الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف (قصيدة مشفوعة بترجمة)

قال الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف في مدح الشيخ علي الرضى بن محمد ناجي الصعيدي حفظه الله ورعاه:

راق لفظا وراق معنى ومبنى
كل شعر بحضرة الشيخ يُعنى

حضرة كَلَّ كُل قولٍ بليغ
عن مداها وكل معنى ومبنى

غير أنا بذكرها في ارتياح
وانتشاء بذكرها نتغنى

حضرة الشيخ والشريف الرضا الماجد
الارضى الفخم المفخم الاسنى

في صفات من جده قد أتته
طيبات الصعيد فَيْحَاءَ غنَّا

حضرة كُلُّ من يحل ذَراها
نال نصرا ونال أمنا ويمنا

كم أتتها زَمْنَى فآبت صِحاحا
بعد أن عاشت أزمنا وهي زمنى

كم صفا في ربوعها من قلوب
عاشت الدهر وهي تُشحن شَحْنَا

مَدَدُ الله منه يغني ويقني
فعله في العطاء فاعلٌ اغنى

وتنادي هباته كل عاف:
هاك ما تبتغي وإن عدت عدنا

مغدق للنوال سرا وجهرا
وسواء في ذاك أقصى وأدنى

كيف تخفي يمناه عن أختها بذلا
وكلتا يديه في البذل يمنى

كاشف الكرب ناصح الجيب غوث
ما شهدنا إلا بما قد علمنا

وجميع الأنام فيه سواء
وعليهم من أُمِّهِمْ كان أحنى

حضرة هي للجميع مَثاب
وردوها العراك سهلا وحزنا

من أتاها وافى ظلالا وحيًّا
ذا طَلال أمرى مقاما وأهنا

إن يكن جائعا يصادِفْ معاشا
لا أذى فيه لا ولا فيه منا

إن يكن جاهلا يصادِفْ علوما
من لدن من يُصيّر الصعب لَدْنَا

أو يكن خاملا يصادِفُ جَاهًا
أو يكن خائفا يصادِفُ أمنا

بارك الله فيه مغنى ولا زال
مصانا وللمكارم مغنى

فدعاء يهدى إليه صريحا
لدعاء عم البرية ضمنا.

من قامات ثقافتنا الفارعة، ونجوم معرفتنا الساطعة، أستاذنا محمد فال بن عبد اللطيف حفظه الله ورعاه.
تضلع الشيخ محمد فال في ريعان شبابه بالكثير من فنون العلم الأصلية والعصرية، وجمع الكثير من الأوصاف البهية، فهو الشيخ الفقيه العارف وهو الشاعر الأديب الكاتب وهو الإداري المثقف البارع إلى أوصاف كثيرة تجمعن فيه بارك الله فيه، ولا غرو فهو من وسط اجتماعي ذاع صيته وشاع في كل البقاع بالنبوغ والذكاء والعبقرية قديما وحديثا.
فلقد اتصف بنو أعمر بن يعقوب -أهل انيفرار- بالكثير من المحامد والفضائل، واشتهروا بالعلم منقوله ومعقوله، وبرعوا في مجال الفتوى والنوازل والقضاء، حتى اطرد عند الناس أن من قصدهم لذلك لا يتعدى خيمة منهم إلى خيمة، لوفور الفقهاء والقضاة في حيهم جميعا بارك الله فيهم.
ويشهد لهذا كثرة ما مدحهم به جهابذة العلماء الأعلام من مدائح تثني على علومهم وحلومهم وفضائلهم ومجدهم وكرمهم، فمن ذلك مثلا قول العلامة امحمد ولد أحمد يوره:

يا راكبا جاعلا رجليه مركوبا
بلغ سلامي بني عمرو بن يعقوبا
إني أرى حمد دهر بعد بعدهمُ
قد جاد بالقرب مفروضا ومندوبا.

وقول العلامة محمد بن حمين اليدالي من قصيدة له :

متى ما تحقق قولهم في عويصة
فثق فهو قدما ما تقول حذام
وعندهم لغوى تميم و غيرها
وما ابن هشام قاله وهشام
كذاك القضا من دون يا والقضا بيا
وبالبكر من علم البلاغة هاموا.

وقول العلامة گراي ولد أحمد يوره:

إلى الأهل بانيفرار أهلي الأماجد
تحية راض عنهمُ غير واجد
إلى سادة ما بين قار و قارئ
وبين مصل في المساجد ساجد
وبين كريم الأصل أروع ماجد
نمي لكريم الأصل أروع ماجد
فموجبه أن المحبة لم تزل
على
ما عهدنا من طريف وتالد
ونرجو من الله الكريم دوامها
مؤمنة من كيد واش وحاسد.

وقول العلامة سعد بوه الملقب انَّ بن الصفي التندغي في مدح القاضي أحمد سالم بن سيدي محمد:

من معشر فاقوا الورى بحلومهم
شم جحاجح سادة أظراف
متعودين من الخصال جميلها
متمسكين بسنة الأسلاف
متعهدين يتيمهم وعديمهم
بترادف الإتحاف والإسعاف
لا تسمع العوراء في أندائهم
يتصاممون عن الجهول الجافي
لا يجزعون إذا توالت أزمة
لا يفرحون إذا الزمان يصافي.

وقول العلامة محمذن ابن الامام اليدالي من قصيدة:

يا حبذا انيفرار للوافد
والقانع المسترفد الرافد
فكم حوى ندب به مفخرا
وارثه عن مفخر تالد
وكم حوى علما به وارث
عن عالم عن عالم زاهد
يا أيها الأهلون أهل التقى
من عللوا من عذبه البارد
رقيتم فوق المنى رتبــة
جلت من القصد عن القاصد.

ولصاحب هذه الصفحة أقوال في التنويه بأخواله أهل انيفرار، فمن قصيدة أشيد فيها بموقع انيفرار الألكتروني والقائمين عليه:

وللزوايا إذا ما الخطب حل بهم
بذي المساجد جلو الشك والريب
كأنما العلم قد ألقى العصا ولهًا
بذي المساجد لم يبرح ولم يغب
قوم بِلعْبونَ قد دان الزمان لهم
في الدين والعلم والمعروف والأدب
لله أهلي وأحبابي بنو عمر
فشمس مجدهم المشهور لم تغب
بالأمس موقعهم نار على علم
و”الموقع” اليوم باد غير محتجب
وبالمعارف والآداب مشتهر
وبالتراجم والتعريف بالكتب
بالفتية النجب الأخيار شاع لهم
مجد ودام لهم بالفتية النجب
لا زال كعبهمُ يعلو ومجدهمُ
يسمو ورتبتهمْ تعلو على الرتب.

ومما قلته في الإشادة بأسبوع انيفرار الثقافي:

اليوم شع لدى انيفرار فجر سنا
يفيض نورا وإحسانا وعرفانا
فذكَّرَتْنا بما بالأمس كان بها
وبالذي الأمسِ في لعبونَ قد كانا
لله فتيان حق طاب محتدهم
لم تلق مثلهم في الناس فتيانا
قد أشبهوا السلف الأبرار معرفة
وأشبهوا السلف الأبرار إيمانا
فكلهمْ أحمد الميمون طائره
وكلهم نجل زَياد عِرِفَّانا
فاسألهمُ عن علوم الفقه إنهمُ
قد أتقنوا الفقه يا للناس إتقانا
وما ابن مالك الفياض رصعه
وما يطرِّزه مختارُ جاكانا
فقول كل فتى منهمْ إذا نزلت
نوازل العلم مهما كان: “هاذانا”.

ومن رثائي للشيخ يعقوب بن عبد اللطيف رحمه الله تعالى:

ولقد ضم طارفا لتليد
إن يعقوب في الذوائب منا
كان للشيخ والفتى أد فيه
ولعبد اللطيف سر تسنى
وتسنى من آل زياد فيه
ما تبدى من علمهم واستجنا
وغذاه بذي المساجد قوم
فضلهم في بلاد شنقيط عنا
وبأمجادهم يباهي المباهي
وتغنى بمدحهم من تغنى
ولقد ظل دون جهل وغي
ذلك الحي للزوايا مجنا
ولنا في العزاء حبر حبيب
خاض بحر العلوم فنا ففنا
إن ببَّاه في المعالي لفرد
ما له في مجالها من مثنى.

لا غرو إذن إن نبغ في المعارف من نجَله هؤلاء.
وعنَّ لي ههنا أن أنشر ما كنت كتبته عن الشيخ محمد فال بن عبد اللطيف بأمر من شيخنا الشيخ علي الرضى بن محمد ناجي، في صدر كتاب “مرجز الأخبار بنسب الأنصار”:
الحمد لله وكفى والسلام على عباده الذين اصطفى
هو الأستاذ الأديب الشاعر العالم المؤلف محمد فال بن عبد اللطيف بن محمدن “أدِّ علما” بن الشيخ أحمد ابن الفاضل، ولد سنة 1952م بضواحي المذرذرة – ولاية اترارزة- موريتانيا، نشأ وتربى في أسرة مشيخة وعلم وفضل، كان والده عبد اللطيف عالما شيخا مربيا حافظا لكتاب الله مجودا لـه ماهرا في علومه، مهذب الأخلاق حاملا للكل ورعا محبا للمسلمين ساعيا في أمورهم محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفتر عن ذكر الله أخذ عن والده محمدن (ت 1363هـ) العالم النحرير، العماد للعشير، الجامع بين الشريعة والحقيقة، الشيخ المربي الصالح ذي الخوارق الباهرات، والكرامات الظاهرات، الذي أخذ عن والده الشيخ أحمد بن الفاضل (ت1319هـ) الطود الشامخ والعز الباذخ شيخ الشيوخ وإمام أهل الرسوخ، الذي يعد من أشهر من تصدر على الشيخ سيديا، أمضى معه أربعة أشهر وكان الشيخ سيدي رضي الله عنه معجبا به جدا، ولا أدل على ذلك من أنه سيّره في هذه المدة اليسيرة.
والدة المؤلف هي المرأة الصالحة العارفة تسلم بنت محمد فال بن زياد، سمته باسم والدها محمد فال بن أحمذ بن زياد “بباه”(ت1352هـ) العالم الأصولي المنطقي البياني الذي يقول فيه الشيخ باب بن الشيخ سيدي وقد شهده مرة يتكلم في نازلة فقهية قضى فيها إذ ذاك وهو حديث السن جدا:

لم أخل قبل رؤية بن زياد
أن شيخا يحل جلد صبي
بيد أن الصبي ذا اللب خير
في النوادي من الكبير الغبي.

وكذلك كان إخوته علماء بررة وهم الافظل ومحمد محمود ومحمد عالي أبناء العلامة المشهور أحمذ بن زياد (ت1322هـ) الحبر البحر الورع المربي الذي كان مرجعا في القضاء والفتوى والتدريس، وله تآليف عدة منها تفسيره الذي يسمى ذا الفاتحتين ويسمى أيضا قرة العينين.
في هذا الوسط المعرفي المعروف نهل محمد فال بن عبد اللطيف من العلم جامعا بين ظاهره وباطنه مثلما جمع بين أصليه وعصريه، واجتهد في ذلك فلم يتكل على الحسب النمير، كأنه عمل بإشارة الولي الصالح احماده ولد ابا رحمه الله تعالى، ففي كتاب الأنساب ما نصه: “وقال لي ــ ولي الله احماد ابن اباــ أيام وفاة والدي وأنا إذ ذاك غلام يافع أحضر مسابقة دخول الثانوية في المذرذرة ولا علم لي بشيء: لقد رأيت أني أنشدك في النوم قول عامر بن الطفيل :

وإني وإن كنت بن سيد عامر
وفارسها المشهور في كل موكب
فما سودتني عامر عن وراثة
أبى الله أن أسمو بأم ولا أب
ولكنني أحمي حماها وأتقي
أذاها وأرمي من رماها بمنكب”.

أخذ المؤلف عن علماء كبار من أمثال محمذن باب بن داداه وأحمد سالم بن سيد محمد وأحمد سالم بن بيباه ويعقوب بن عبد اللطيف وسيد بن عبد الرزاق، درس على هؤلاء في القرية المشهورة بالعلم وفقه النوازل انيفرار “ذي المساجد” مختلف المتون المقررة في التعليم المحظري من علوم العربية والقرءان والفقه والعقيدة والقواعد والأصول والمنطق.
ثم التحق بالتعليم النظامي، وحصل على شهادة إداري مالي وهو ما يعادل شهادة متريز في علوم المالية، وقد تقلد مناصب سامية في البلد.
بدت على الشيخ محمد فال حقائق التقوى والعلم والورع منذ نعومة أظافره، ويدل على ورعه وفقهه قصيدته الرائعة التي أرسلها من فرنسا أيام دراسته بها يسأل العلماء عن مسألة “هى الأكل مما ذبحُه بمسدس” ، ومطلعها:

أيا سادة الفتوى ألا فاسمعوا شكوى
يقدمها الطلاب من ساكني بلوا
تشكَّوْا (ببلوا) غربة ومشقةً
ومسألة فيها تعم بها البلوى
هى الأكل مما ذبحُه بمسدس
يفلِّق أم الرأس يتركها رهْوا
فإن فروع المالكية قد رأت
ذكاة بتلك الحال ليس لها جدوى

ومن ظرافته وفقهه قوله فيها:

إذا لم يكن قول بتحليله لنا
يقول فإنا سوف نأكله سهوا…
فإن علينا في سواه مشقة
من اللاءِ يجلبن السهولة والعفوا
فلم نتبقَّل أيّ بقل ولم نكن
كأصحاب موسى نُطعم المنَّ والسَّلوى
وليس سوى الحلوى طعام وأكله
إذا ما أدمناه فأبداننا تضوى
إذا البرد والجوع استمرا على الفتى
فأزهد شيءٍ عنده الحلْيُ والحلوى
كذا قد نحا الطلاب في كل بلدة
ونحن نحونا مثلهم ذلك النحوا
ونكره أن نستعبد الدينَ للهوى
فلا خير في دين إذا اتَّبع الأهوا.

للأستاذ محمد فال بن عبد اللطيف مؤلفات متعددة منها شرح “الشمائل الأحمدية” للعلامة محمد فال بن محمذن “ببها”، وله كذلك شرح قصيدة الجرادة الصفراء للشيخ محمد المامي، وكتاب “موجز الأخبار بنسب الأنصار” الذي قام بنشره شيخنا الشيخ علي الرضا بن محمد ناجي الصعيدي رئيس المنتدى العالمي لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم، حفظه الله ورعاه.
بالإضافة إلى رسائل ذات طابع أدبي منها فتاوى الشياطين، والفيش بين الكسكس والعيش، ورسالة الكوس وبلوغ الأمل بزيارة فرنسا وابروكسل، وعيبة الشتيت ودر المراجين، والوالي المساعد وغير ذلك من المؤلفات، وهو شاعر مجيد له ديوان الجذاذات، وديوان “حمر النعم في مدح شفيع الأمم” صلى الله عليه وعلى ءاله وصحبه وسلم.
وقد عرف محمد فال بمحبته للنبي صلى الله عليه وكثرة مدحه له، يقول من ميميته الطويلة الرائعة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم:

يا شفيع الخلق هذا خائف
وجلٌ من ذنبه المرتكم
يدعي التوب مصرا ما له
من شرط التوب غير الندم..
يا شفيع الخلق فخري أنني
لكمُ رغم ذنوبي منتم
يا شفيع الخلق هذي زورة
ناب فيها قلمي عن قدمي
أتمنى لو أراكم لحظة
نائما بل يقظا لم أنم
رؤية منكم لمن يحظى بها
مامن من كل هول مقتم..
ساعة أنشر فيها ذكركم
ساعة أبلغ فيها حلمي
إن يوما ليس فيه ذكركم
لهو اليوم بطيء الأنجم
ما أود اليوم أني لم أكن
أنظم الشعر بحمر النعم..
يا شفيع الخلق حسبي أنني
حبكم ديني ومالي ودمي
دب في قلبي ولحـمي ولقد
دب في الأعصاب مثل الأعظم
صل يا رب على نـور الهدى
سيد الكون سراج الظلم
وعلى الآل والاَصحاب ومن
قد قفاهم من جميع الأمم.

ومن روائع الأستاذ محمد فال بن عبد اللطيف في مدح النبي صلى الله عليه وسلم داليته البديعة:

ذودا ملامكما عني فلا ذو دا
في الحب سامع ذي نصح ألا ذودا
ليس الخلي يبيت الليل مغتبطا
مثل الشجي يبيت الليل مزؤودا
قد عدتما لي بلوم لا أطيق لها
صبرا ولكن إذا ما عدتما عودا
عودا ملومكما ولتعذراه وإن
لم تعذراه إلى مغناكما عودا
هذي معاهد من قد كنت آلفه
أليس وقفي عليها العنس معهودا
قد قلتما لى: رد الدمع ويك ولا
ترسله سيلا على الخدين مسرودا
أرشدتما غير أن الدمع منسكبا
على المعاهد خير منه مردودا
إن الحبيب وإن كان القريب فلن
أنال منه نوالا كان مفقودا
منيت منه ببعد لا أكلفه
وهما علندى ولا وجناء قيدودا
ولن أكلف فكري غير مدحك يا
من حاز كل العلى والمجد والسودا
أصوغ منه عقود الدر أخرجها
تروق رؤيتهن الخرد الرودا
بل إنها وهي بالعقيان مزرية
تصير الدر في الأخزاف معدودا
مديح من ربه بالحمد يبعثه
يوم القيام مقاما كان محمودا
مديح من جوده ذو الجود صار به
يعطي ويمنع لا بخلا ولا جودا
مديح من قد سمى بدرا بطلعته
وكان يوما على الكفار مشهودا
يسعون كي يردوا بدرا وما وردوا
بدرا وهل كان بدر قط مورودا
وشيخ نجد وقد ظنوه منجدها
شيئا وهل ينفع المنجود منجودا
ولى فرارا على الأعقاب تحسبه
يوفي بإخلافه الموعود موعودا
وقاتلوا من جنود الله كل فتى
جاءت به دائرات الحرب أملودا
وأوردوا الخيل جردا ما أصابهم
خير بأعناقها قد كان معقودا
فالقوم ما بين غاد تارك عقبا
صريعا أو موثقا بالقد مشدودا
ومجلسا لشراب النصر هيأه
الخمر والزمر والناجود والعودا
سبعون لم يؤد منهم قط من أحد
ما كل ما افترست أسد الشرى يودى
قضى الإله أبا جهل جهالته
ما كان من ذاك دينا صار منقودا
فآده النصر حتى صار من ندم
يود لو كان قبل اليوم موؤودا
ومن يشاقق رسول الله دان له
ولان لو كان صخر القلب جلمودا
كمثل الأحزاب إذ جاءت لتهلكهم
أخت التي أهلكت من كذبوا هودا
مثل اليهود فبئس القوم إذ جحدوا
طه وإذ بدلوا التوراة تلمودا
إن يجحدوه فصبحا يجحدون فقد
جاءت به الكتب مرسوما ومحدودا
إن يجحدوه فبالهندي ألبسهم
بين الخلائق ذلا ليس مجحودا
إن يحسدوه ففي الأخدود من دمهم
ما صير السهل والآكام أخدودا
إن يحسدوه فقد أجلت كتائبه
منهم لعمرك حيا ليس محسودا
بل مثل أحمد لم يوجد وليس بموجود

وما إن يرى في الدهر موجودا

فالفتح والنصر والإسرا محققة
بشائرا قد تبدت فيه مولودا
إذ خصه ليلة الإسرا الإله بما
يربو على العد أن لو كان معدودا
حدث ولا حرج عن فتح مكة إذ
أضحى غضا الشرك مخبوطا ومعضودا
يدعو إلى الله والأقوام رافضة
أن تجعل الواحد المعبود معبودا
فأصبحت شرفات الدين عالية
فوق السما وبناء الشرك مهدودا
حتى غدت دوحة الإسلام يانعة
فيها الشفاء متى يستشفها ذو دا
دان جناها وتعطي أكلها أبدا
من كل ما لذ عنقودا فعنقودا
منها اعتصمنا بغصن ناضر خضر
والطيب النور كان الطيب العودا
إنا من أمة طه تلك جنتنا
ترد عنا عدانا البيض والسودا
يا أكرم الخلق ذي أنشودتي وبها
مؤمل نيل ما قد كان منشودا
بذلت جهدي ومجهودي ولا عجب
قد يبذل المقتر المجهود مجهودا
قد جئت بابكم من يأت بابكم
يظفر ومن يأت غيرا هبه مطرودا
كم جاءه من عبوس آض مبتهجا
ومن نحيس أحاظ آض مجدودا
أنت الوسيلة لي لله يلبسني
من فضله ثوب ستر ليس مقدودا
يا رب بالمصطفى فاقض الحوائج لي
وافتح من الخير لي ما كان مأصودا
واقض الحوائج للإخوان قاطبة
ما كان منها لوجه الله مقصودا
وافتح طريق التقى سهلا يرغبنا
في الرشد واجعل سبيل الغي مسدودا
وكل مقصور فضل قد خصصت به
قوما على النفس والأهلين ممدودا
وصلين على الهادي وشيعته
ما حركت نسمات الريح يمئودا.

وله فى ندوة من ندوات المنتدى العالمى لنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى التيسير:

يا حفلة للمنتدى العالمي
لنصرة المشفع الهاشمي
ليلة الاثنين ذكرنا بها
ليلة ميلاد أبي القاسم
دعا لها حفيده دعوة
ضمت حشودا من بني آدم
وكلهم آب بما يرتجي
مآب ساع ســالم غانـــم
بها أضا الشيخ الرضى جذوة
تقضي على المظلم والظالم
بعيدة الأغوار لكنهـــــــــا
مبثوثة الأنوار في العالم
بها سمعنا أحسن القول من
نظم ونثر للهدى ناظم
وغمرت قلوبَنا بهجــــــةٌ
تنعشها ببشرها الدائــم
سلمتِ يا حضرةُ معمورة
آهلةً بجمعك السالــــم
والعالم العامل والمنفق الـــــمغدق والقاعد والقائم.

ولا تفي هذه الكلمات بحق هذا الطود الشامخ غير أن ما لا يدرك كله لا يترك كله، حفظ الله أستاذنا محمد فال ومد لنا في عمره وبارك فيه.

كتبه محمدن ولد امد أمين الثقافة بالمنتدى العالمي لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم.

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5119 0 5119
عبد اللطيف بن يعقوب في رثاء المرحوم التاه بن سيد سالم https://niefrar.org/?p=5099 https://niefrar.org/?p=5099#respond Fri, 08 Nov 2019 14:54:10 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5099 اكصرلي سيد محمـــــــــــد** وذنك وسو يكــــــــصرلي حد

شي يان نختيرك فابلــــــــد**تـــــكعد بــــــــوك التاه أ والله

أل متمنيك اتشعمـــــــــــــد** فابـــلد بوك التـــــــاه أ ذ راه
ماه هين غير أنـــــــــت بعـد** اتــــــكد امالك بــــــوك التاه
أ نختيرك عن شي مال لعد ** اتسول ذ زاد ابمعنــــــــــــاه
عندي سول عن ذاك الجــد ** و امجيه اللفريك امن امعــاه
ما كط ارخين ذاك العهــــــــد** و افطن ما كط التاه ارخــــاه
و انت لا ترخيه أ ســـــــــند ** هون السند المعلوم اتــــراه

و التاه أراه ما يشطــــــــــن ** ممشاه اياك أل ممشــــــاه
ما شطنك هو كان أفطـــــن ** حاسن ظـــــــــن بالله أ جاه

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5099 0 5099
يعقوب بن محمدن بن ألا في رثاء المرحوم التاه بن سيدسالم https://niefrar.org/?p=5095 https://niefrar.org/?p=5095#respond Fri, 08 Nov 2019 14:45:44 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5095 نشهدل يعطيه ابلنفاق

الرحمة في سبيل الله

التاه اونشهدل باخلاق

ماه عند يكون الــــــتاه

 

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5095 0 5095
الأديب أحمدسالم بن محمدن “سلام” مرحبا بذكرى مولد الحبيب صلى الله عليه وسلم https://niefrar.org/?p=5069 https://niefrar.org/?p=5069#respond Wed, 30 Oct 2019 17:17:17 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5069 الحمد لله حقا الحمد لله شكرا وصدقا
مرحبا وسهلا بذكرى مولد الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:

برح الخفا والنور في الافُق انتشر
والكون من فرح تبلّج وانبهر
والدين طالعه تألق سعده
والكفر طالعه تلفع واندحر
يا ليلة شرف الزمان بكونه
منها فطاب ثواه فيها واستقر
انت الوجود ومنك قام قيامه
وقوامه بصباح ليلتك الاغر
يا ليلة ولد الحبيب بها بخٍ
طربا نرددها وتنعشنا الذِّكَر
طوبى لليلك ليلةً وصباحه
طوبى لزمزم والمقام وللحجر
طوبى لمكة والصفا ولمروة
طوبى لفهر والذوائب من مضر
فهنا السرور تبجست انهاره
وهنا تفجر كل شوق وانفجر
يا ليلة في القلب من اشواقها
ما قد خفي وبعضُ بعضٍ قد ظهر
ذكراك تبعث لي اشتياقا كامنا
فيهبج ذاك الشوق اشواقا أُخَر
اهلا بذكرى المصطفى يا مرحبا
ما إن يقدر قدرها وصف البشر
يا احمد المختار إنَّا ها هنا
في فرحة بقدوم مولدك الاغر
إنا هنا متطفلون بحاجنا
انت المؤمل والوسيلة والوزر
جد بالمراد لنا وامّن خوفنا
وافتح لنا باب الغنيمة والظفر
اوطارنا بالباب يا من عنده
تُلقى المُنى وبيمنه نيل الوطر
والذنب يغفر والشدائد تنجلي
والفتح يحصل والمسافة تختصر
صلى عليك الله يا بدرا به
كمل الضيا وله قد انشق القمر

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5069 0 5069
محاضرة الباحث يعقوب عبد الله أبون بعنوان : ومضات مضيئة من الماضي العلمي لحي أنيفرار https://niefrar.org/?p=5058 https://niefrar.org/?p=5058#comments Mon, 14 Oct 2019 10:09:35 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5058 الفيديو الكامل للمحاضرة التى القاها الباحث يعقوب عبد الله أبون  في إطار فعاليات النسخه الثانيه من أسبوع انيفرار الثقافي و هي تحت عنوان : ومضات مضيئة من الماضي العلمي لحي أنيفرار

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5058 1 5058
الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف في رثاء الفقيد سيداتي ولد آبه رحمه الله https://niefrar.org/?p=5040 https://niefrar.org/?p=5040#comments Wed, 02 Oct 2019 09:44:44 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=5040 الأستاذ محمد فال ولد عبد اللطيف في رثاء الفقيد سيداتي ولد آبه رحمه الله:

أتى نبأ هز القلوب وحيَّـــــــــــرا == كما عكر الجو الطروب وكــــــدرا

رحيل عميد الفن سيدات إنـــــــه == مصاب به عُمق البلاد تأثـــــــــــرا

نعوه وقد كنا نود بقـــــــــــــــاءه == ليبقى لنا طول الحياة معمــــــــــــرا

ولكن ما قد قدر الله كائــــــــــــن == ولو فكر الإنسان فيه وقـــــــــــدرا

بلى إنها سبل الفتوة أعولــــــــت == تُبَكِي عليه دمعُها قد تحــــــــــــدرا

أما كان للفن الأصيل منصـــــــة == ومدرسة كبرى وسيفا و منبـــــــرا

أما كان قطب الفن: سماه باسمـــه == وأسسه حرفا وفعلا ومصــــــــــدرا

بسر سرى من جده وجـــــــدوده == ولن تَحبس الحساد سرا إذا ســرى

فإن لم يفق سدوم الأكبر فنُـــــــه == فما كان عن سدوم الأكبر قصــــرا

على جدثِ ابن ألفَ آلاف رحمــة == معطرة تهدي سلاما معطـــــــــــرا

من صفحة الدكتور الشيخ معاذ سيدي عبد الله على الفيسبوك

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=5040 1 5040
فتح المجيب في شمائل الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. للأستاذ محمدن بن امَّدْ بن أحمدُّ بن المختار https://niefrar.org/?p=4995 https://niefrar.org/?p=4995#respond Wed, 17 Jul 2019 13:28:01 +0000 http://niefrar.org/wordpress/?p=4995 فتح المجيب
في شمائل الحبيب
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله وبعد فهذا نظم نظمت به بعض شمائل النبي صلى الله عليه وسلم، تبركا بالأوصاف وتوسلا بالموصوف صلى الله عليه وسلم، وتشبها بالكرام الذين نظموها أو ألفوا فيها، وقد نحوت فيه الاختصار والتزام العبارات الواردة ما استطعت إلى ذلك سبيلا، والله المستعان وعليه التكلان.

الحمُدُ لله الذي بالهادي
مَنَّ عَلَى العبادِ والبلادِ

فكانَ مولدُ النبيِّ طه
أعظمَ نِعمةٍ لهمْ أعطاها

واختارَهُ مِنْ صَفْوَةِ الأَشرافِ
نُورًا يُزيحُ حُجُبَ الأَسْدافِ

وأوْجَبَ التعظيمَ والتوقيرَا
للْمصطفى والنصرَ والتعْزيرَا

أسْنى الأنامِ خُلُقا ومَنْظَرا
سُبحانَ مَنْ خَلَقه وصَوَّرا

ومِنْ لَآلِي وَصْفِهِ المنظومهْ
صُغْتُ بحمد الله ذي المنظومَهْ

تبَرُّكًا بوَصْفِ طه المصطفى
صلَّى عليه ربُّنا وشَرَّفا

عسى بذكْرِ حِلْيَةِ الرسولِ
يَمُنُّ ربُّنا بنَيْلِ السُّولِ

ومن شفا القاضي الرضا عياض
فاح نسيم هذه الرياض

وَفي الشمائلِ المُحمَّديهْ
للترمذيِّ النَّفحةُ النَّدِيهْ

وفي المواهبِ شَذا الرَّيْحَانِ
قد بثَّهُ إِمَامُ قَسْطَلانِ

فقلتُ واللهَ تعالى أسألُ
عونًا به يُحَقَّقُ المؤمَّلُ

قد كان أفضلُ الورى وَسِيمَا
فَخْمًا مُفَخَّمًا رِضا قَسِيمَا

وكان أزْهرَ وكان أدْعجَا
وكان واسعَ الجَبين أبلجَا

ووجهُه كالقمَرِ الوهَّاجِ
وكفُّهُ ألْينُ مِنْ ديباجِِ

ضَخْمُ الكراديسِ أزجُّ أشنَبُ
وريحُه مِنْ ريحِ مسكٍ أطْيبُ

وكان رَحْبَ راحةٍ مُدَوَّرَا
وجهٍ عظيمَ هامةٍ مُنَوَّرا

له أصابعُ كقُضْبانِ اللُّجَيْنْ
بعيدُ ما قد كان بينَ المنكبينْ

وفي أعالي صَدْرِهِ وفي الذِّرا
عَيْنِ ومَنْكِبَيْهِ كان أَشْعَرا

ولم يَكُنْ ذو المطْلَعَ المنيرِ
ببائنِ الطُّولِ ولا القصِيرِ

بل رَبْعَةَ القَِّدِّ طويلّ الزّندِ
وليس بالسَّبْطِ ولا بالجعدِ

كان مسيحَ القدمين رَجِلَا
معْتدلاً سَبطَ العظامِ أنْجلَا

وكان طه سائلَ الأطرافِ
مُقَصَّدًا مُوَطَّأَ الأكنافِ

ولم يكنْ مُطَهَّمًا مُكَلْثَمَا
وكان جُلِّ ضَحْكِه تبسُّما

وكان فمُّ المصطفى ضَليعَا
مُفلَّجًا ومشْيُهُ ذَريعا

يَخرُجُ من بين ثنايا النُّورِ
إذا تكلمَ سَنا كالنُّورِ

كأنما الدرُّ إذا يَفْتَرُّ
بَلْ أينَ من فَمِ النبي الدُّرُّ

وأينَ مِنهُ البَرَدُ الفَتيقُ
وأينَ ما ألَّتْ به البروقُ

عُنُقُه قد كان مِثْلَ جِيدِ
إحدى الدُّمى بل هو كالفريد

كأنَّما لحُسْنِه ولِبَها
ءِ وجهِه تَجري بوجههِ المها

وكان أقْنى بادنًا دقيقَا
مسْرُبَةٍ مؤَدَّبا رَقيقَا

مُعْتَدَلَ القَدِّ سواءَ الصدرِ
والبطنِ نورُه كنور البدرِ

وكان سَهْلَ الخدِّ شَثْنِ الكَفِّ
وكثَّ لِحيَةٍ غَضيضَ الطَّرْفِ

وكان ذا عَقيقةٍ ما فرَّقا
شَعَرَها إلا إذا تَفَرَّقا

عَرَقُهُ كالبارقِ اتِّقادا
والشَّيْبُ عن عِشرينَ ما إنْ زادا

وخاتمُ النبوَّة الذي اشتهَرْ
قد كان بين كَتِفَيْ خيرِ البَشَرْ

وكان أكمل البرايا صَوْنا
يخْطو تَكَفُّؤًا ويمشي هَوْنا

كأنما في صُعُدٍ مَمْشاهُ
إذَا مَشى يطولُ مَنْ ماشاه

وما يُرَى في حُلَّةٍ حَمْراءَ
مثلُ النبيِّ المصطفى بَهاء

وكان حُسْنُ الهاشميِّ البدرِ
في ليلةِ البدرِ ببدرٍ يُزْري

يقول مَنْ يَنْعَتُهُ ما مثلَهُ
رأيتُ في مَنْ بعدَهُ أو قبلَهُ

وكان أبهى الناس مِنْ بعيدِ
أحلاهمُ في قربِهِ الحميدِ

أفْضلَهُمْ أشْرحَهمْ جَنانا
أشجَعَهُمْ أصدَقَهُمْ لِسانا

أكرمَهمْ عِشْرَةً أَسْخاهُمْ يَدا
ألْيَنَهمْ عَرِيكَةً وأنْجَدا

وليس بالغليظِ والصخَّابِ
والفَظِّ والفَحَّاشِ والعَيَّابِ

يهابُه الذي له قد أبْصَرا
بَديهةً لله أفضلُ الورى

وكلُّ مَنْ قد خالطَ البشيرا
معرفةً أَحَبَّه كثيرا

قد ترَكَ النفسَ حبيبُ الباري
مِنَ الرياءِ ومنَ الإكثارِ

وكلَّ ما لم يعْنِه قد هَجَرا
ولم يكن لأحدٍ قد عَيَّرا

ولم يَذُمَّ أحدا، لم يطلبِ
عورةَ أيِّ أحد خيرُ نبي

ولم يكن يَغضَبُ إلا للملِكْ
إذا رأى حِمَى المليكِ يُنْتَهَكْ

وحيثُما انتهَى بطه المَجلسُ
يَجلسُ، كلَّ الجُلساءِ يُؤْنِسُ

وكلُّهُمْ ما إن يَرى مِنْ بَشَرِ
أكْرمَ منه عند خيرِ البَشَرِ

يَضحكُ ممَّا منه يَضحكونا
يَعجَبُ مِمَّا منه يَعجبونا

ومَن إلى النبيِّ نفْسَه صَرَفْ
صابَرَهُّ النبيُّ حتى ينصَرِفْ

ومَنْ له سألَ حاجًا ما ذَهَبْ
إلاَّ بِهِ أو بمقالٍ مِنْ ذَهَبْ

يَسُوقُ صَحْبَهُ على انتظامِ
يبدأُ مَنْ لاقاهُ بالسلامِ

قد وَسِعَ النَّاسَ بِحُسْنِ الأدبِ
فصارَ للناسِ النبيُّ كالأَبِ

ويَسْتَوُونَ عنده في الحقِّ
يَمِيزُهُمْ تقواهُمُ للحَقِّ

مجلسُهُ تَزِينُهُ الرَّزانَهْ
والحِلْمُ والحياءُ والأمانهْ

ولم يَكنْ يُرْفَعُ فيه الكَلِمُ
ولم تَكنْ تُؤْبَنُ فيه الحُرَمُ

صانُوا الغريبَ فيه والكبيرَا
قد وقَّرُوا ورحِموا الصغيرا

ويُطْرِقُونَ إنْ يَفُهْ ذو الجاه
ويَتَعاطَوْنَ بتقْوى الله

ونَظَرُ النبيِّ ذي السَّناء
أطْوَلُ للأرض مِنَ السماءِ

يُطِيلُ للسكوتِ أفضلُ العربَ
لا يتكلمُ لغيْرِ ما أَرَبْ

سكوتُه كان على التقديرِ
والحلمِ والحذَرِ والتفكيرِ

حديثُه كالجَوهرِ النَّثيرِ
فَصْلٌ بلا فُضولٍ أو تَقصيرِ

كَمْ في عِطافَيْه وفي أثْناءِ
بُرْدَتِهِ مِنْ جُودٍ أو سخاءِ

رُوحٌ مِنَ النورِ بجسم القَمَرِ
كحُلَّةٍ قد نُسَجَتْ بالزُّهُرِ

لِمِثْلِه لمْ تلد النساءُ
كأنَّما كانَ كما يَشَاءُ

ربِّ به حقِّقْ لنا الأَوْطارا
وأبْعِدَنْ عَنَّا به الأَكْدَارا

وهَبْ صلاحَ الحالِ والمآلِ
والنصرَ في الأقوالِ والأفعالِ

لنا به يا حيُّ يا قيومُ
وهبْ لنا عافيةً تَدومُ

وأتْحِفَنْ يا ربِّ بالمرادِ
أشياخَنا وانصرْهُمُ بالهادي

وَهبْ لهمْ بالمصطفى التَّيْسِيرا
والعَوْنَ والتمْكِينَ والتسخيرَا

عليه ما تَمَّ به المرامُ
مِنْ ربِّنا الصلاةُ والسلامُ

وآلِهِ الزُّهْرِ المُطَهَّرِينَا
وصَحْبِهِ الغُرِّ المُحَجَّلِينَا.

الأستاذ محمدن بن امَّدْ بن أحمدُّ بن المختار

]]>
https://niefrar.org/?feed=rss2&p=4995 0 4995